样，是指法律上的平等，而不是指经济上的人人均等！不是指人人贫富均等！政府只要保障立法权、行政权、司法权相对独立，相互制衡，维护法律的权威，就可以实现法律上的人人平等！”
李经述说：“权力制衡，在中国古代也有好的制度呀，比如监察制度也能发挥一定的作用，想当年，张佩纶一口气参倒户部尚书、弹劾吏部尚书等二十余名高官，勇气可嘉，对贪官污吏也有震慑作用！”
容闳道：“在美国，弹劾权是附在立法权上的，如果你觉得有必要把监察权单独分出来，也未尝不可，但是这容易照成内部各派系斗争，实际效果可能大打折扣。”
李经述听了点点头，心里想，其实三权分立如果操作不好，也会产生民主的动乱，只是现在满清朝廷还在。国家尚未统一，还不是考虑这个问题的时候，他说：“我看中国现在的要解决两大主要问题是民族和民生。民族问题是驱逐鞑虏，赶走满清，要争取民族独立，废除大清国跟列强签订的不平等条约，然后再搞经济建设。当务之急，还是要趁机推翻满清，维护国家统一。到时候我们再商议是先搞民生还是先搞民主！”
袁世凯、段祺瑞、刘步蟾等人点点头，表示同意李经述的说法。冯国璋、王士珍、邓世昌等人都没怎么说话，李经述问他们的意见。
冯国璋说：“大哥，你作主吧，我们都是军武人，你指哪我们就打哪，绝无二话。”
邓世昌道：“我刚听了容先生一番话，也觉得大有裨益，路确实要一步一步走，可以先尝试一下，先建立联邦制的共和国，这样张之洞、刘坤一他们也不会有太大意见。”
在座的人大多同意这个方案，李经述这时心里有底了，他第二天便去找李鸿章，表明自己的态度，准备说服李鸿章接受联邦共和制，成立联邦共和国，出任中国的第一任大总统。
于此同时，在194年11月，没有得到李鸿章接见的孙文，愤然从上海去了檀香山，也就是夏威夷的港口城市火奴鲁鲁。当时，孙文要人没人，要钱没钱，于是找到华侨刘祥、何宽等富商商议，想成立一个振兴中华的组织，孙文建议此会叫“兴中会”。
孙文的口才确实不错，对刘祥慷慨陈词：“中国积弱，至今极矣！上则因循苟且，粉饰虚张；下则蒙昧无知，鲜能远虑。堂堂华国，不齿于列邦；济济衣冠，被轻于异族。有志之士能不痛心！夫以四百兆人民之众，数万里土地之饶，本可发奋为雄，无敌于天下。乃以政治不修，纲维败坏，朝廷则鬻爵卖官，公行贿赂；官府则剥民刮地，暴过虎狼。盗贼横行，饥馑交集，哀鸿遍野，民不聊生，呜呼惨哉！方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎我中华五金之富，物产之多。蚕食鲸吞，已见效于踵接；瓜分豆剖，实堪虑于目前。呜呼危哉！有心者不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾，庶我子子孙孙，或免奴隶于他族！”
刘祥被说动了心，答应出钱赞助这样的组织，最后定名“兴中会”，二十来个会员们喊着“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府，倘有二心，神