请令尊上奏朝廷，把灾区的饥民迁往满洲，那里谷物便宜，价格只有河南的十分之一。”
李经述摇摇头，心想这李提摩太太不了解中国的复杂政治，满洲是满族人的龙兴之地，清廷不可能把大批汉人迁去那里。不过，李提摩太的这条建议提醒了李经述，一个大胆的主意，大移民计划在李经述脑海中产生：把上千万灾民分批迁往朝鲜、越南、台湾、琉球等地开荒，还有菲律宾，这些地方现在多是中国的附属国，菲律宾虽然有些地方在西班牙人手里，但西班牙现在已经没落了，海军实力和北洋舰队差了一大截，可以抢过来，这样一箭双雕，中国人多了，可以更好控制这些地方，将这些地方变成中国的殖民地，他准备找机会跟李鸿章说这建议，争取他的支持。
这次去狱中探望李提摩太，两人深入一聊，甚为投机，李经述承诺说服谢家福等人，让传教士继续留在河南赈灾。
但李经述没想到，谢家福等一百多个乡绅并不买他这个钦差特使的账，谢家福一甩长袍的袖子，义正言辞地说：“山东灾民受洋人赈恤，三月有余，几乎只知有洋人，不知有中国矣。成年人也就算了，但小孩为天主教诱去，则大不可，但凡有血气者，能无锥心肝、竖毛发，亟图补救哉!我这次出来赈灾，主要目的是抵抗夷人，讲究的是大义，为此我赴汤蹈火，万死不辞，大人要我的项上人头可以，让洋教士在河南救灾，我必不许！”
谢家福的表态得到了在场乡绅的热烈支持，一位七旬老者程朱道：“朱子说过，虽生而无以自立，不若死之为安。那些接受了教堂赈济之灾民，必然皈依洋教，终不再是中国之民。最可怜的是，那些童子尚未开蒙，如何知道这些，眼看着他们沦陷于教堂之中，于心何忍？如有传教士进入灾区，请大人务必婉为开导，设法劝阻，否则我等就是拼了老命，也要让这些洋鬼子离开河南。”
谢家福这些乡绅后来在乡下遍贴告白：“宁可食夷肉，不可食夷粟”，真有很多可怜的灾民，闭门饿死也不接受传教士送来的粮食，有激进的书院儒生，还四处找洋传教士拼命，李经述这才意识到，本地乡绅这股势力不可小视，他第一次见识到了民族主义这头巨兽的能量，心想以后真要推翻清廷，可以利用汉人的这种力量，最后，他只得劝李提摩太等传教士离开河南。
李经述办完河南赈灾的大事，从水路坐轮船赶回天津。到了天津，李鸿章已经开始调集全国的粮食救灾，这时，大清的**体制还显示出了巨大优越性，盛宣怀的招商局不计成本将全国的轮船都投入运送粮食当中，李经述把北洋水师的军舰也拨出十艘来运粮。
到了第二年，这场巨大的灾难还在蔓延，波及北方过亿人口，最严重的山西省，几乎饿死了三分之一，如此大规模的饥荒让李鸿章也疲于应付，陷入了悲观的情绪中，他对李经述说：“朝廷日事祷祈，靡神不举，而片云不起。若明年清明前后仍不获甘霖，数省生灵，靡有孑遗，我辈同归于尽，亦命也夫!”
李经述趁机给李鸿章提了五条建议：接受洋人慈善机构和在华教会的捐赠，刺激江南的乡绅走出门救灾；让盛宣怀的招商局积极引外资，雇佣灾民大修铁路，另外鼓励民间商人多开办生丝厂、陶瓷厂等工厂，雇佣灾民；加大“捐纳”力度，也就是说公开拍卖一些非实际掌握行政权力的虚官职；另外，施行大移民计划，三年内，迁徙二百万灾民入朝鲜，一百万灾民到台湾，二百万灾民到越南，三百万人到菲律宾，五十万灾民到琉球等地拓荒，初期从国际市场购粮食。
李鸿章说：“这么大的移民计划，英吉利和美利坚等国不会反对吗？还有，越南、朝鲜这些附属国好说，菲律宾被西班牙人占领，我们怎么移民过去？”
李经述说：“父亲大人放心，孩儿已经派人跟菲律宾的苏丹联系上了，作了周密部署，只要您一句话，北洋舰队灭了在马尼拉的西班牙舰队，收回菲律宾，将菲律宾变成中国的行省，我有八成把握。这些地方，本来就是中国的附属国，中国先移民过去，形成事实占领，您再去和列强周旋，出于人道主义考虑，他们估计也就例行公事抗议一下。中国刚战胜了法国，应该没有哪个国家会为了大移民这事和中国开战。”
李鸿章还在犹豫，尤其是和西班牙开战占领菲律宾，李经述苦劝李鸿章道：“菲律宾这种地方，中国不占领，列强迟早也会占领。把菲律宾收归中国，可以单独设置成省，也可以划归福建省管辖，对中国百利无一害。”
李鸿章最终还是答应将李经述的建议上奏清廷，为了避免数以亿计的灾民造反，重蹈长毛之祸，他也没有更好的办法了。