道教鼻祖老子又说，“执天之道，\u007f以御今之有，以知古始，是谓道纪”，意思是要遵循天道的法则，驾驭现实的实有，\u007f以认识天道的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。
道是客观的，它是万物的本原。作为本原的道与自然是同一的，它就是自然。
老子说，“道法自然”。“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”，“夷希微”三者混而为一，它是没有形状的形状，无物却有象。
道是真正的混沌，\u007f混沌是客观存在的，它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名，都是客观的。道创生了万物，\u007f而且养育万物，道对万物“生之畜之”。
道是普遍存在的，“大道泛兮，其可左右”，道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。
道无时不在，“自古及今，其名不去”，道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。
“道之在天下，\u007f犹川谷之于江海”，它把大江大海都能包容，可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的，道当然道也是普遍存在的了。
道的运动过程是周而复始，循环往复的。道永恒存在，\u007f运动不息，循环运行。
“大曰逝，逝曰远，远曰反，”道从起点离开，越离越远\u007f，达到一定限度，又返回来。
它“独立而不改，周行而不殆”，循环往复的运行，没有衰败的时候。\u007f总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。
这与太阳一天的视运动形成的圆圈是很相似的，也与一个太阳年的周期类似，二者存在着同构性。东西南北的方位顺序与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间，时间联系着空间，时空是统一的。从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。
对立统一。道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾，\u007f“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。
阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名，道的化身。它们是相辅相成，相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”，就没有“无”。
无为。无为是道之子，是道的本性，道的体现。天道自然无为，道“无为而无不为”。
道是状态，它无形无象，无处不在，没有边际。它又无时不在，无始无终。它是最大的虚空，它产生出万物，是万物的宗主，它装载着万物\u007f，永远也装不满，它能化解万物的矛盾，\u007f协调万物的关系，与万物混而为一。
道是普遍存在的，无间不入，无所不包，道就是永恒的上苍。太初有道，道与神同在，道就是天，是地，是规则，是法则，是过程，是本源，是新生，是死亡，是万物，是一切的一切。
道的终极-----------------------就是上苍。
郎辰花了整整三年的时间重塑道基，终于明白了什么是道后，稳之又稳的晋入了超凡境八重天。他的肉身锤炼也没有落下，在此期间，兰诺曾依照古方调配了几炉炼体灵液为他洗礼，让他的肉壳强度大增，纯肉身神力也再次暴涨，超过了二十万斤。这种惊人的神力，足可以一拳轰塌一座小山峰。
而就是在这段时间里，暴龙金浑身骨头发痒，携带着足够的弹药进入了大荒中闯荡，说等有一天它晋升为兽王时再赶回来为郎辰效劳。
又过了不久后，兰诺与慕柳也先后离去。
短暂的离别只为更灿烂的重逢，尽管郎辰与两女都十分的不舍，但人生在世，总有羁绊，她们亦有她们家庭，亲友与师长，不可能永远以朋友的身份陪伴在郎辰身边。
慕柳回到了九天圣地，她要去争夺九天圣地圣女之位，估计未来的很长一段时间内，他们不会再见面。郎辰到现在犹还记得她双眸满含泪水离去的场景，她曾嘱托过郎辰，一定要在这里等她，无论她成功与否，都会尽快的赶回来。
对此，郎辰只是重重的点了点头，给了她深深地一吻。
而兰诺与家人怄气离家未归也有一段时日了，实在是对家中二老想念的不行，也于几个月之前回家族探望二老，说好了最多三两个月就会赶回来的，可是如今半年已过，却依然渺无音信，不禁让郎辰生出一股不祥的预感。
兰诺所在的家族就繁衍在千里之外的大荒城内，势力虽然称不上特别强大，但也足以顶得上很多个东方家族了，该家族为大荒城内三大家族之一。
兰诺是随同东方家进城的队伍一齐离去的，绝对是安全进了大荒城兰家本族的，这一点郎辰可以保证，或许是被家族琐事羁绊住了吧？！每当郎辰心烦意乱时总会这样安慰自己。
没有两女在身边，郎辰感觉生活特别的无趣，终于在这一天，张老道见觉得他对道的理解以堪至