放下自娱自乐，关注关注量子。量子崇拜硬气功大师莫文丹，爱屋及乌，他崇拜莫的师傅花老虎，以及花氏曾经的主公李宗仁总统，乃至为李氏撰写回忆录的历史学家唐德刚教授。唐氏撰写的《李宗仁回忆录》，量子一口气读完，赞叹之余，有些遗憾，因为书中根本没提到其保镖花氏，看来，指挥千军万马的将军是不屑于谈论一介武夫的。毕竟武夫只是修身，未能齐家治国平天下，未能影响历史进程，无足挂齿，但是他们自我锤炼的精神是可钦可佩的却得不到应有的重视。三十年河东三十年河西，如今千军万马已化为尘土湮没于历史的汪洋大海里，自我锤炼之精神中华大地上熊熊燃起，但愿不要走火入魔。气功热之下，量子并未热昏头，相反，他冷静清醒，独立思考，不盲从。他对历史有自己的独到见解。他说文豪，你发现没，那句话也可以用于历史。我问哪句话。他说————“没有观察的事实就不成其为事实。“我问如何用于历史呢。他说没有叙述的历史就不成其为历史，也就是说，如果所发生过的一切没有人来记录、叙述，那么等同未曾发生过，因此，只有叙述的历史才成其为历史，亦即人的叙述成就历史，人的主观色彩鲜活历史。相对于按某种主义来发生的历史（物化了的死历史），我更倾向于相信由人的叙述成就的历史（人性化的活历史）。我问某种主义指的是什么。他说决定论断砖史，你忘了？我说明白了。他说与其说是掌断砖，不如说是砖锤炼掌，断了掌的狂热气，改变掌的质地。我说这话有点耳熟，哪来的？他说从你那学的，还有路径人生，路径历史。我问何为路径历史。他说曾有过多少人，就有多少个人生，多少条历史路径。纵观人类历史，极少数伟人影响了历史进程，他们的人生路径合成了历史的主干道，主干道处于中间位置，最高位置为神，亦即信仰，而处于底层为数众多的边缘人群终归淹没于历史的汪洋大海里，正如诗人西川说的“历史只记住少数人的丰功伟绩，其他人汇合成沉默的河流“。我说越扯越离谱。他说切，话不投机，不聊了。我说不聊就拉倒。
思绪回到当下，回到我所在的班级，那个班里共有六十多个学生，真正有希望上大学的只有个把人，余下的又分上下两等，上等的占少数，有可能上大学，下等的为数众多，全无希望，成为被分流的对象，只等时间一到全被干掉。上高二后，我们目睹了前两届毕业班多少大哥大姐魂断“分流”的鬼头刀下。惨死的冤魂怨气极重，不肯离去，压在我们心上，沉重得我们抬不起头。除少数自暴自弃的学生外，所有学生都拼了命地投身惨烈的题海战，唯恐落后被分流掉。有个女生考试没考好，扒着栏杆哭喊着要跳楼，五楼呢！可不是闹着玩的，吓得老师赶紧把她拉回来。回来后，她无精打彩，病殃殃的，老师叫她回宿舍休息，她说那还拉她回来干吗？因为她正想跳回宿舍。
教学大楼与宿舍大楼并排，间隔数米远。我们的教室就在五楼靠近宿舍的一侧。课间休息，K以粉笔头击打宿舍楼顶上的麻雀取乐。那麻雀毫无惧意，仍旧叽叽喳喳叫个不停，仿佛嘲笑K枪法太差，气死K。“谁敢跳过去赶走这群鸟，将得到我五百块大洋重赏。”K边说边亮出钱，手上一一排开，在同学们面前晃了晃，显显摆，反正没人敢跳。没想到量子站了出来，问道：“此话当真？”K先是一愣，继而平静地说：“大丈夫一言既出，驷马难追，不过有言在先，摔死不****的事。”“好，这一跳是我个人之事，与他人无涉。”话毕，量子夺过k手上的钱，塞入口袋，然后栏杆上一站，运足气奋力一跃，砰的一声稳稳落在宿舍楼顶上，吓跑了麻雀，而后转过身，向K招招手，说:“再出五百块，我跳回去给你看。”K目瞪口呆，脸色煞白。
当时我来不及拦他，只能事后问他为几百块钱玩命值得吗。他说不得已啊，我爸得了重病，为治病，我家由富裕沦为贫穷。我问你爸得的是什么病。他说肝腹水，这病反反复复，很难根治，一犯起病来，肚大如鼓，活像只青蛙，白天倒没事，夜里痛不欲生。我说你爸是老师，是公费医疗的嘛！他说目前自己垫，不知何时才能补下来。我说说不定气功能治好你爸的病，你何不试试？他说我试过，没用。我说气功在医学束手无策的地方创造奇迹的例子可真不少，对于你爸却是个例外，难道这一切都是杜撰的？量子说不能这么说，就我切身体会，气功能治病，但并不包治百病，气功能创造奇迹，但它本身并不神奇。我说那么说你已经揭开它的神秘面纱，破解了它？量子答非所问，说头痛欲裂。我问怎么了你。量子说眼下要文理分科了，不知选哪一科好。老师叫我们考虑好再决定。量子说要回去征求父亲的意见，问我有何打算。我说我父母没文化，根本不知文理为何物，选哪一科我说了算，无须征求他们的意见，我想好了选理科。
本来不想回去，但由于父亲没给我送生活费来，我不得不回去一趟。
我和量子来到公路边等车，等了好久没等到，量子改变主意，说不等了，跑步回去算了，这样可以节省五块钱车费呢！我说那可是百里行程，何苦呢？他说，相对万里长征而言，百里不过是沙沙