第十八章：茶馆
四、江湖是非
60年代末70年代初，年青人无书可读，无工可做，无娱可乐。精神生活、娱乐生活极度贫乏，造就了大批的青年在社会上闲荡和张扬。那年月不仅有很多无业男青年在社会上闲混，也有一些无业女青年跟着在社会上闲混。一些有职业的青年也不例外，工作之余也在社会上混。社会上称之为“操哥”、“操妹”。
这个“操”字是借用了操演的词义，主要的内涵是自我标榜、混江湖的意思，用后世的话来说其人可叫“另类”，其行可称“前卫”。因为这些青年男女操衣着，操发型，而其中一部分原来就在社会上混的人，除了操衣着外，还操兄弟伙意气，操逞强斗勇，因其平台在社会上，所以被统称为“操社会”。
“操社会”的群体很庞杂。内中一些人其实只是着重在服饰及外形打扮上；有些人只着重在江湖上的逞强斗勇，不在意外形打扮；有些人则是兼而有之。而老百姓分不清这些，在老百姓眼中他们都是些小混混，所以，在大多数人口中，“操哥”、“操妹”是贬义词。
操兄弟伙意气，操逞强斗勇者，相互间自然会有矛盾产生及至发生冲突。面对这种情况，个人单打独斗当然不如人多力量大，抱团壮声势成了一种必然。这颇有一点旧社会帮派的味道，不过除了江湖道义外，并没有规章制度。而且操哥间的打斗，基本上是一些鸡毛蒜皮的小事，多数情况是为了挣一个面子而已。为了那点面子，不惜大打出手。吴能对这种社会现象是特别看不上眼，常说是狗咬狗。
今天，当张山那帮兄弟伙把那几个石匠指给王有才看后，王有才说其中姓安的石匠同在一个工地呆过，前年武斗时还一起并肩战斗过，人都很熟，不好意思为这点小事撕破脸皮。他跟张山说：
“张山，你们过去跟他们说，说王哥的意思这都是球小事情，相互都有认识的人，跟老子不要伤了和气。虽说上次他们出手打了你们，也没啥子大伤，但他们既然先出手，就该道个歉，说声对不起。这事就算球了。你们的面子也找回来。”
“要是他们不认账咋办？”张山问。
“不认账？不认账就好办，跟老子捶他****的！”
王有才说话一点不犹豫，好像对方认账或不认账都在意料中。张山于是得意洋洋地去交涉。
去交涉的张山口气太冲，把王有才抬出来吹嘘：
“晓得不？我们王哥是三横王！我们王哥说，让你们道个歉，就不球跟你们计较了！”
安石匠听说是王有才后，就打圆场说：“要得”，他又劝另外３个同伴，“对方老王是我熟人，既然都是熟人，看我面子，让一步，把这事翻过去。”
不料另外3个同伴并不买账，都是正值二三十岁的年轻人，脾气正冲的时候。那年头正是文化大革命武斗遍地开花时，影响到民间，城里每天都有操哥的打斗。在社会上混的年轻人都心气浮躁。其中两壮汉开腔道：
“哪个三横王？老子认不到！”
“哼！老子又不是吓大的，怕他个球！”
“老安，给你朋友一个面子，你不用出手。这事就算跟你没关系了，看老子咋个收拾这几个青沟子娃儿。”
“这咋个要得。你们动手，我咋能揣着手看闹热嘛。”
“那就一起上，跟这几个青沟子娃儿不客气了！”
……
……
杨建国把事情的来龙去脉讲了一遍，吴能听杨建国说完后点点头：
“原来是这样。”
“结果就是你们看到的那样，石匠大败。”
杨建国说到这里时，钟益生又溜达回来，看见杨建国就问：
“建国过来了，棋下完了吗？我看到一个同学，他也在出手。他好像跟你是一个公社的。”
“棋刚下一半，桌子就被躲避的人挤翻。你说的那人，我也看到了。是啊，他咋个认识王有才的？在一起混。”
“这有啥好奇怪的，用你的话说，城圈圈不大，茶馆更小，转来转去都是熟人。”吴能接着杨建国的话头说，“那4个石匠中，姓安的就是我们一个院子的，叫安力柱。为人挺豪爽，前段时间还跟我说，实在找不到活路，可以到他们采石场试试。我家里死活反对，说那种采石场土法放炮太危险，稍不小心，就缺胳膊少腿的，硬是不让我去。”
“这姓安的石匠，为人还不错。我在采石场运条石时也见过，就是不熟悉。”孙友忠一直静静地喝茶，这时在旁边插了一句。他常在周边的一些采石场拉石头，对这些采石场很熟，也认识一些石匠。
那时候的江湖分野，是知青抱团在一起混，社会青年抱团在一起混。知青们觉得自己多读几年书，有点瞧不起社会青年。到知青下乡时，形势又反过来，在社会青年眼中，知青们都成了丧家之犬。在这两者之上的是有工作的年青人抱团在一起混，他们的社会地位和心理感觉都更优越一些。当然，又常常因为亲戚、朋友、同学、熟人这些关系，圈