第六节人世间的战乱与拯救（三）
刍狗前面为什么说非常敬重鲁迅先生呢？
因为鲁迅先生是一个真正的民族觉醒者。
鲁迅清醒的认识到封建愚民洗脑教育的“吃人”本质，它让全体国民都麻木不仁、愚忠愚孝、盲听盲从，都丧失了自主和自我意识。
这种“吃人”的社会制度不仅仅是剥削老百姓的财富和**，还包括侵吞他们的精神灵魂。
也就是说，虽然满清王朝拥有上亿国民，但是绝大多数国民从小开始自己的“我”就被扼杀掉了，逐渐沦为传统封建制度的傀儡、被愚民洗脑变成僵尸、沦为掌权者个人的奴仆、甚至就是没有思想灵魂的行尸走肉。
这样上亿的满清国民中真正有自我的个体意识的人反而是非常稀少——在“蚂蚁管控大象”的体制中，真正有自我意识的只能够是极少数个别的“蚂蚁”。
从这种层面来讲，八国联军侵占北京城，还是以多胜少的，不是“大象”太脆弱了，而是管控着“大象”的“蚂蚁”的软弱才造成庞然大物“大象”的不堪一击。
刍狗这里要表达什么意思呢？
前面刍狗说过：“我”是一种复杂的整体系统，而不应该是某个具体的物体或固定的形式，或者说是一种整体叠加的复合状态，而不应该是单一的确定态。
特别是一定的中我、大我系统，更应该是由无数个“小我、私我”共同叠加构成；这样的整体系统中（中我、大我），每一个“小我、私我”都有自身的存在价值和意义，这样彼此相互的“和”（互补、制衡）所构成的“我们”才是真正的中我、大我系统。
相反，实体管理和细节管理的体制总是让各种社会的中我、大我系统逐渐变成一种单一固定的确定态，于是整个体系逐渐固化、僵化、孤立化、绝对化就会成为必然。
也就是说，因为整个管理体系的所有权利都高度集中垄断在一个人的手中（一把手责任制），不管这个掌权者是贪官、还是清官，是平庸者、还是有才能者，是善良、还是邪恶，等等，整个管理体系因为这种“一言堂”的管理都会被高度“同化”、固化，最后彻底僵化。
为什么会这样呢？
因为整个管理体系中任何不同的声音、不同的存在，所有不能够和掌权者“贴心”的对象都会被打压、被扼杀、被排挤，而能够与掌权者“贴心”的人则如鱼得水、如虎添翼的发展壮大起来；这样一消、一涨，整个管理体系就逐渐被高度“同化”成一个大同模式了（固化）。
那么这种“统一思想、统一口径、统一模式、一言堂的大同体制”究竟有什么弊病呢？
我们这篇文章的主题是“人世间的战乱与拯救”，那么人世间的战乱的起因究竟是什么呢？
我们还是以清朝政府的灭亡为例：
因为清朝政府采用“蚂蚁管控大象”的实体管理体制，让整个大清帝国被极少数个人高度集中垄断者，而这个最高权力垄断者个人又以能否和自己“贴心”为标尺来管控整个大我系统，于是整个大我（大象）的生命活力就逐渐锐减，最后大我衰亡则中国就进入长期内忧外患、兵荒马乱、民不聊生、生灵涂炭的灾难之中。
这种战乱的起源就是因为晚清政府的**，而**的根源则是因为整个管理体制的固化、僵化，而造成整个政府管理体系的固化、僵化的根源则是因为掌权者个人以“贴心”为标尺衡量一切，才造成官僚“同”的过度“有余”；前面刍狗说过，事物因为过于的“同”就必然会产生一系列的“不和”，所以这种极少数权利垄断者过度“同”的“有余”就导致的天下“不和”造成了社会矛盾、问题越来越多、越来越大，官逼民反加上外敌入侵，于是各种社会战乱、灾难就不可避免的陆续发生了。
简单的说，人世间大多数战乱的起因就是因为事物系统的逐渐失衡、或者“不和”所导致的。
而失衡、“不和”的起因则是因为事物对象元素彼此之间过于的“同”所造成的（同性相斥），或者说是因为过度的“损不足以奉有余”的原因形成的。
从物理力学的角度讲，任何作用都与反作用都是同时存在的，而且是大小相等、方向相反的。
因此，这种统治者们为了“同”的过度“有余”而进行各种“损不足”的实体管理和细节管理的行为，同样也会存在相反的作用影响。
简单的说，当统治者为了消除异己而灭杀一切不同的存在、排斥一切不同的声音的存在的时候，其反作用对象元素也同时存在着，并且可能潜移默化的发生影响；这就是“不和”的根源，一旦这种“不和”让整个中我、大我系统彻底崩溃，则各种战乱、灾难的出现就不可避免了。
对于一个人是如此，对于一个家庭、一个企业、一个宗派、一个国家政府等等都同样如此。
或许有人会问：如果说清朝的灭亡是因为“蚂蚁管控大象”的实体管理和细节管理体制的话，那么中国几千年以来不都是这样的管理体制吗？