元老所说华阳山，并不在紫云腾龙山地界，本来那位华祖新道人就是一名散修，且不喜交际，所以不可能在他人所辖势力之内开辟洞府，自然要寻一处安谧恬静的隐蔽之所。
华阳山座落在中原西南边陲，与南部大陆仅隔一座雄奇山脉！
这里尚得介绍一下修真界之构成：
在修士的认知中，或者说先贤所留“传统”里早有记录，所谓中原，一是指其地理位置恰属于世界之中心，便得一个“中”字；二是指道统学说盛行，为修士之主流，且物产丰富、理念开化，乃是“道”诞生、传承、发扬的始源，便得一个“原”字，因此才称呼“中原”。
在中原之外，即统称的“域外”，自然也生活有各色人类，还有许多崇尚神灵、欲求不死不灭的“门派”，但他们并不属于仙道正统，被中原修士称为“旁门左道”，亦或是“邪魔外道”，概不入仙家大门！
而往往这些“域外”修士所承传统，都源自一些上古、远古，甚至洪荒“异端”，且久居中原之外，不如中原修士开明，便被谑称为“蛮夷”！
这南部大陆最为原始，据某位大能考证，今之中原、东蛮、西冥三方陆地，均是从南部分裂形成，所以即便修士一直以中原为“道”之发祥地，但仍旧将南方这片大陆视作洪荒伊始，自然又给了它一个称谓——南荒！
南荒与中原西南交界处有一片山脉，名曰“龙脊山”，虽不及紫云腾龙山有仙、灵之气，也不及其广阔，但连绵不断，且自成天险，即便大能修士也鲜有只身去渡这山脉的，而往往有那年轻气盛、欲彰显能耐的修士从此御剑飞过，本想越过此山进南荒寻远古遗宝，殊不知山中有天然禁制，每每坠剑被困，终不知何由就化作枯骨永留山中！
长此以往，修士都感到这山脉凶煞，便也不再涉险妄图从此进入南荒一地，反而顺着山势修筑防御工事，以抵抗从南荒而来的域外异教徒！
这一座华阳山也算是奇特，恰就座落在龙脊山前，与其相距不过百里，若是从高空俯瞰，倒与这龙脊山成浑然一体之势，且有“龙爪”从山脉边缘伸出，而这华阳山所在，恰如那一根锋利的爪指！
骆雅受元老提点，于返回玉枫谷的途中就趁机南下，便是要到华阳山与众家修士争夺华祖新道人的“道统”！
从玉枫谷到中原西南边陲，尚要经过无数座山头，且有一段不在紫云腾龙山范围内，便因地理位置优越，成了“妖魔”齐聚之地，多有险恶！
说来也是奇怪，这儿离紫云腾龙山还并不算远，而且每每此地有凶人作恶，仙道弟子便会接下紫云山“讨伐令”，前来降妖伏魔！此地因多发灾厄，已是仙道弟子常来行侠仗义之所，但偏偏这儿仍旧混乱，那些恶人还常来闹事，实在不知究竟为何！
骆雅一路小心翼翼，尽量避免这些法外之事，可这是非之地是去往华阳山的必经之路，就算她有心不去惹事上身，可“祸”要来怎生也躲不过！
骆雅已经见得数道金丹期修士的遁光从自己身边掠过，只看那光遁去的方向，便知这些修士也是赶往华阳山。
这里不免又有一个疑问，既然众家修士如此看重华祖新道人的道统，可为这些前往寻此机缘的修士全都只金丹期修为？而且大多都只金丹通晓之境以下，修为最高也不过跟骆雅一般，刚刚达到金丹四重的境界？
这得联系起之前发生在赤霞古庙里的夺宝争夺一齐解释，本身若是寻宝、夺宝、取宝，倒是没有什么修为限制，无论炼气期弟子亦或是元婴期大能，均可凭借机缘前往。但若是某先贤遗宝，亦或是继承前人道统，那就有些不同了。
一来，若是前来此地继承道统的修士境界太高，甚至超越了道主本身，那难免会有以大欺小之嫌；二来这些想要发扬道统的道主们，会以某种手段布下机巧，只在一个境界范围之内设立迷局，便只挑选其所定下的那个境界以内、或是以下有灵通、机缘的弟子，直接排除了大能们的资格！
当然，道主们的安排、设计恐不甚详尽，自也有些“脸皮厚”的高阶修士不顾这等潜在规矩，偏偏要来与其他弟子争抢，因而得罪道主。
然有些实力稍弱的，自会被道主以神通降服，或是神形具灭、或是从此神识不清变作废人，长此以往，这种情形也就少了，毕竟修士修行不易，能成一方大能，自也不是傻子，不会拿自己的肉脑袋去硬撞南墙。
便如赤霞仙子在赤霞古庙中所留遗宝，那些元婴期大能在其出世之前早就看透天机，怎生没有夺宝的想法？但正是顾虑赤霞仙子布置的“迷局”，不敢只身犯险，这才打消了亲自前往争夺的念头，也才会让金丹期、炼气期弟子前去得此机缘。
那自然还有些自觉实力通天的，若这些大能不顾脸面硬要夺人家道统，那道主多半会因不堪胁迫而选择“玉石俱焚”，以致其道统彻底消亡世间，且让那大能也扑个空。
这种损人又不利己的做法，并非大能修士明智之选，更何况修为越高越能与那天机感应，自当顺天而行，徒增杀孽于自身，多行