道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类，道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷等。
道士的自身修行成为道术，包括内丹，外丹，服食，房中等内容。外丹是指烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不了的丹丸。现代科学认为这些丹药大多有毒，古人也有很多服食致死的。道教徒也赞同这种观点，但是认为这是由于服食的方法不对。外丹也被认为是现代化学的先驱。
内丹则是指通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。外丹和内丹的用语相同，但是所指的含义完全不同，比如把人体比喻为烧炼丹丸的炉鼎。炼丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解。此外道教还有许多道术。例如内观、守静、存思、辟谷等多种。这些现代多归为气功。另外，全真道的道教徒许多都习武术。
道教的仪式统称为“斋醮科仪”，斋是清洁的意思，醮是指祈祷，又称为道场。道教祭祀神仙，由于认为神仙清静洁高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃荤，进行斋戒。进行祭祀活动称为“醮”，道教在发展过程中吸取了许多佛教的内容，名目繁多。道教认为通过这些仪式可以去灾求福。占卜也是道术的一部分，包括卜卦、抽签、测字等。此外，道教很有特色的是使用符、箓。符是用朱砂画在黄纸上的一些符号，道教认为可以用来治病，而箓则被认为可以驱使天神。另外道教认为口念禁咒可以治病驱使鬼神，赶走野兽。这些主要都是正一道的法术。
衰弱术：减低怪物的攻击力，敏捷，准确等等基本属性，需要消耗一定的灵力。
治疗术：补血用的，可补充自己的血，也可以补充战友的血，需要消耗一定的灵力。
解毒术：有的怪物会下毒，有的怪物带毒，比如说蛇；如果身上没有解毒药，可请道士解毒。毒性越剧烈，道士所需要的灵力就越大。
幻影术：幻化出一个虚体，用于迷惑怪物，需要消耗一定的灵力。
混乱之术：怪物中招之后会兽性大发残杀同类，当然了要是道士站得太近，也会被击杀。
祝福术：与衰弱术的作用相反，它可增加祝福一方所有基本属性，需要消耗全部的灵力。
回复术：可大量补充血，需要消耗大量的灵力。
噬魂术：抽取比自己低级的怪物的灵魂，属于必杀技，最高成功率10%。
符灵波动：道士的主攻击技能。它是利用灵力附在符上，可瞬间产生极大的杀伤力。杀伤怪物的效果，要看灵力的强弱。灵力越强，符灵波动就越强。
召鬼术：抽取怪物的灵魂，利用它做本体，注入自己的灵力。使得灵魂重生。重生后的怪物相当于道士的宝宝，它只听从道士的命令，是道士的法宝!~~
道盾：利用灵力磁场的保护作用，使得敌方的攻击大打折扣。施展之后，道士的周围会有一强一弱的光环。道士们称之为阴阳光环。
移花接木：把道士可怜的攻击力也转化为宝宝的攻击力。
茅山道法实际流传法术种类：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”
茅山法修炼方法：
一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜
二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修炼时面向东坐。
三、通灵寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。
四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）
五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1、吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2、忌日：每年有四天不可乱画符。
即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。
3、时辰：最好选择子时或亥时。（因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。
（二）、