堪，又加上饮酒伤身，不病倒才怪！
傅安不懂医术，甚是焦急。乌萨马得到消息，亦前来探视，可惜他也不懂如何治疗风寒，亦束手无策。傅安命二女取来湿毛巾，搭在尹庆额头，以稍减其热。如此半天过去，再熬上一晚，至第二天清晨，尹庆的高烧依然不退。傅安心中可真的吓怕了，生恐尹庆不治，但除此之外又毫无办法。乌萨马来回踱步，心道万一尹庆死去，那报仇的大事可就不知什么时候完成了。
踱了半晌，忽然想起一事，驻足对傅安道：“你随我来，或许我们可以在经堂找到医书！”傅安道：“什么经堂？怎么会有医书？”乌萨马道：“先生有所不知，经堂是供奉我开派祖师霍山所著经义的所在。我祖师霍山，人称山中老人，乃波斯一大哲人，自幼聪颖，有大智慧，平时研习涉猎甚广，医术也在其内。弟子们愚钝，不能像师祖般精通各种知识，把医术都给丢了。师祖传世著作很多，但大都是诗文经义，未能流传于世的著述都藏在经堂内，说不定会有医术方面的遗作，你我且去找一找。”傅安来西域已久，早就听说过山中老人霍山的名头，但听乌萨马直陈他是霍山门下，仍不免吃惊非常。
霍山乃波斯大圣人伊玛目（金庸先生在倚天屠龙记中译作野芒）门下，他有师兄弟二人，大师哥欧麦尔（倚天中译作峨莫）和二师哥尼查姆（倚天中译作尼若牟）。三人虽同学一师，但成人之后信仰完全不同，尼查姆信奉逊尼派中的艾什尔里派，掌握教政大权后主张与同属该派得另一分支沙斐仪派结盟。而霍山则是什叶派下分支伊斯美良派的首脑。二人信奉的教义不同，反目成仇。后来霍山游学埃及，那时正是法蒂玛王朝，霍山拥立帝国哈里发，由此站稳脚跟，势力东进，欲返回波斯。而波斯时为塞尔柱帝国，尼查姆为帝国首相。因二人之故，两国交恶。尼查姆派人暗地去抓捕霍山，霍山闻讯反击，派出菲达伊（刺客）去刺杀尼查姆的儿子和将军等数人得手。
后来法蒂玛哈里发去世，遗有两子。宰相发动政变，拥立次子即位。而霍山拥立的长子尼查尔战败，被俘身亡，霍山只好流浪到今叙利亚一带，成为此派的教主。派中人才凋零，不能当面与别派相抗，又加上之前刺杀之事影响甚大，霍山打定主意广招菲达伊，行刺政敌和要人。他在山中要地处建起巢穴，永不出山，坐镇训练菲达伊，自称山中老人，其地名之为鹰巢。菲达伊以此为根据，四处出击，而其他人等竟拿他们束手无策，一时间波斯提起山中老人之名，无不色变。