是夜，公孙瓒提剑入室，手刃熟睡中的妻子、儿女后，将室内明晃晃的火烛尽数推倒。
大火点燃幔帐，将大屋淹没在火海之中。站在滚滚的浓烟里，恍惚之间公孙瓒心中充满了不甘，同时也冒出几分茫然之情，“这就要死了吗？想来……是的。死后会如何？不清楚。会像圣母教信徒说的那样上天堂吗？”他惨淡的摇了摇头，自嘲起来：“我又不是信徒，如何上得了天堂。“
他开始羡慕，羡慕那些他曾认为神神叨叨的人，那些匍匐在一横一竖两根木棍前面的人！他们至少知道，自己死后会飘向哪里，因了那个美好的目的地，他们无谓死亡。
死亡，对于他们而言是一种解脱。
他开始遗憾，遗憾当初圣母教幽州宗主教不止一次向他讲述天堂的美好，他却始终不理不睬。现在，轮到他想要投入天堂的怀抱了，可天堂的大门却因他的无视，不会打开。
去不了天堂，死后又会去哪呢！
视线中，随着烟雾的升腾，眼前的事物变得迷离，缥缈起来。他觉得自己飘飘然，似在飞翔，没错就是在飞翔。飞到了天上，伫立于云端。
在那里有一扇巨大的金门——那是天堂的入口。有人在门前等着他，那是他的妻、子……
公孙瓒引火**，死于火海。幽州全境落于袁绍之手。
更令袁绍欣喜的是，他们不但夺下了幽州各郡，还在郡中的库房里搜罗到了为数不少的金银钱帛，以及上百万石粮草。同时，在库房里还找到堆积如山的铠甲、兵刃、弩矢。
这些寒光四射的兵器，全都被油布包着，还从来没有用过。其中很多武器上还篆刻着十字型徽纹。
显然，这些器物都是栾奕支援给公孙瓒的，现在却便宜了袁绍。
袁绍原本寻思着让铁匠把铠甲兵刃上专属于圣母教的标示抹去，顺便依据自家军马制式兵器的模样进行回炉重造。
随军铁匠领命而去，却在试图将教会所铸兵刃回炉的时候震惊的发现，自己所砌的铁炉莫说把眼前这堆兵刃炼成铁水，连它们的形状都改变不了。
铁匠随即将这一情况上报袁绍，袁绍亦是颇为震惊。他在感叹于栾奕帐下竟有如此能工巧匠的同时，也在心颤，圣母教大军若是人人穿戴这样的甲胄，拿着这样锋利的兵刃，那仗还怎么打？
不知不觉间，他对栾奕的恐惧又增添了几分。
兵器熔炼不了，只好就此作罢，收入囊中暂且带着圣母教的标记使用。
历经一年零三个月的袁绍、公孙瓒幽州大战，自此正式宣告结束。
出乎意料的是，在战后论功行赏时，袁绍帐下居于首功的既不是身居军师祭酒要职，出谋划策的田丰，也不是阵前厮杀，斩敌无数的颜良、文丑、张郃、高览。
而是在这场战事中，看起来默默无闻的戏志才。
但是袁绍帐下一应文武却知戏志才这个首功当之无愧。至于原因……
袁绍刚刚决定攻伐幽州的时候，田丰提出的战略构想是与公孙瓒在冀幽边境一字排开，开展旷日持久的消耗战。
这一局面同时也就等于切断了公孙瓒与河南栾奕的联系，无法与河南通联，公孙瓒也就没法再从河南获得滋补。
介于幽州苦寒之地的地理位置，再加上公孙瓒穷兵黩武，不顾民生和生产，幽州无法实现自给自足，拖不了两三年便会不战自溃。
听田丰说完，戏志才当即提出疑义，他说：幽州苦寒之地难以久持确实不假。可是别忘了，主公的敌人不止公孙瓒一个，更大的对手在河南。
主公在河北与公孙瓒久持，等公孙瓒自生自灭。可是河南的栾奕却一天也不会等。如今，他正在河南与各路诸侯对峙，随时都有可能骤然暴起平定中原的乱局。
到了那个时候，如果主公还没有攻破公孙瓒，便会落得个两面受敌，首位不得兼顾的结局。即便成功夺下幽州，正所谓杀敌三千自损八百，与公孙瓒对峙两三年之久，主公也是大伤元气。届时，还能抵挡得住圣母教的铁蹄吗？
难上加难。
戏志才最终给出论断，“久持之计绝不可行！”
听了戏志才的分析，田丰亦觉戏志才说的有礼，便问：“敢问志才有何高招？”
戏志才将早就想好的方案抛了出来。他建议袁绍分兵两路，一路大军由袁绍亲领从正面直逼幽州，吸引公孙瓒的注意力。于此同时，遣一员能言善辩之士向胡人借道，令帅另一路大军横穿塞外草原，绕到公孙瓒身后。两路大军前后夹击，公孙瓒必败无疑。
袁绍一听要向胡人借道，脸上顿时露出几分难色。他虽与乌丸人蹋顿单于关系不错，但鲜卑人才是目前草原上的霸主。在据守并州的多年里，他帐下的并州军与鲜卑人几次三番交锋，树下不少仇怨。如今，向他们借道简直比登天还难。
思及此处，他将自己想到的说给帐下一应人等。
熟悉情况的文臣武将亦觉此路不通，连连摇头。
田丰更是直言不