一夜促膝长谈，扶游讲自己的霸道学说，一一的讲解给武王张殿。后者虽然听得眉飞色舞，喜笑颜开。但是经过深思熟虑后，张殿还是担心老氏族和诸侯的反应。若要要实施变法，严重危及了他们的利益。
“就如神人所说，秦国虽然变法成功，迅速强大，但是不过二代，就走向了毁灭。霸道法家，虽然能够使南屿迅速崛起，但是寡人不希望，延续千年的南屿毁在下一代的手中！”皱着眉头，张殿说出心中的疑虑。
这也是当年扶游的疑虑所在，后世观秦，对公孙鞅的变法，褒贬不一。有的人说是他搓成了，秦扫**的功臣。也有人说他是一个尖酸刻薄之人，为了登上权利的巅峰，利用阉臣景监的关系，献媚秦孝公。期间鱼肉百姓，严刑酷法，让百姓苦难不堪。
纵观历史上的法家信徒，无一好评，皆是酷吏的蔑视字眼。但是无论怎样污蔑法家信徒，始终有一个字眼，他们不敢提起。
真正的法家大成者，没有一个人敢指责他们是小人。在他们生涯中虽然做出许多，不通人性的事情，但是他们的本性，无不是疾恶如仇。对于儒家的仁义治国，法家虽然崇尚暴力，军国主义。但是他们走出了实质性的一步，做到了强国！
对于儒家的修身修德，人性本善。扶游更加愿意相信法家的人性本恶。一个满口仁义道德，谦虚礼让的国家。和王子犯法庶民同罪的国家，让扶游选择，他更加中意后者。国与国的关系，与人与人的性质完全不同。
人与人之间你以诚相待，别人可能会对你敬重有加。但是国与国之间的关系，犹如狼于羊的关系。一个不小心，就会万劫不复。
在扶游看来，一个国家就该实行霸权。重农耕基础，贬商法贪。政绩是做出来的，不是吹出来的。
商人千百年来，为何前面会加一个奸字。一个国家的经济，如果被商人左右，那就是一个失败的国家。扶游一直坚信，只有国家富有，才是真正的强国。人民富有，少有人能够回报国家。
商人虽然富可敌国，但是有几个人能够支援国家。家国有难的时候，征战四方，血染沙场的最后都是穷苦人家。
一个国家就如同百姓的父母，如果父母把孩子的命运交给商人，这种养父。孩子后来的命运，扶游不敢想象。
国富民穷，国家可以养育你。但是国穷民富，民会养育父母么？这个答案，扶游早已知晓。
如同法家倡导的人性本恶一样，愿意反哺自己父母的人是有，但是非常少。扶游曾经看过一个言论，据说还是一个非常有学问的女人。她说过很多愤青是无知的小孩子，没有头脑的死忠于自己的国家。
扶游当时很想问她一句话，如果发生战争，这些无知青年可以，义无反顾，抛家舍业的奔赴战场，你可以么？
虽然扶游不知道她的答案，但是扶游可以肯定的回答自己，扶游的答案是不会。扶游拥有普通人梦寐以求的永生秘诀，他才不会奔赴战场。
人拥有的财富越多，就会越来越怕死。他就会失去贫困时，该有的东西。比如国家荣誉感，国家使命感。
当然也不能一概而论，也有许多人从来谨记自己的底线。他们拥有许多财富和知识，但是他们始终记得自己的出身，自己的土地，自己的国家。
治理国家不是打嘴炮，牺牲人民的利益，换取国家的强大。无国何谈家，无家何谈人。只要南屿国强大起来，然后反哺自己的孩子，有何不可！
虽然法家很多地方很不人道，甚至是残忍。为了国家的强大，牺牲无数的人民百姓。但是事实证明他们做到了，无数个朝代的更换，扒去儒家的外衣，里面全部是血淋淋的法家制度。
法家制度是极其现实的残酷制度，剥解人类的心灵。努力你就能够获得想要的一切，前提是你能够成功。赏罚分明，而你需要的只是勇气和努力。
想要获得爵位可以，为国家制造财富或者打仗。想要衣食无忧可以，为国家制造财富或者打仗。这个国度你可以得到的一切东西，但是前提是你为国家做出什么？
你是一个很有钱的商人，想要买官买爵，抱歉本国无功不受官爵。你是一个很有势力的侯爵，想要世袭爵位。没有军功，抱歉没收一切。
在这个国家你可以有钱，你可以有权，但是你不能任性。有无数双眼睛在暗处盯着你，只要你做出一丝违法乱纪的事情，就会有想要获得爵位的人前去检举。
也许很多百姓会觉得这个国家，根本没有人情味，人与人之间充满了不信任。但是当你深入这个国家，你就会明白。在这个除了君王以下的人，都是站在同一个平台之上。这个国家除了公正，公正，还是公正。
也许你只是一个平民，但是你有一颗为国效力的心，这就已经足够了。君王的血脉可能永远不可企及，但是王侯将相，你需要的只是努力。当然这些前提，是你能够活着从战场生存下来，活着为国家做出足够的贡献。
扶游需要的是二十五年后，南屿诞生的孩童，他的一生，只有一个信念。那