很智慧的。但很明显有人开始要对付他了，而他却什么都不知，所以他显得非常的焦虑，好在李四这颗他无意间散出去的棋子竟然会给他带来这么好的好消息，看来人啊，还真是得多行行善，好人有好报。他忘了后面一句，坏人自有恶人磨。
将李四好好的夸奖一番后，他立马给李常打电话，让他去把那事处理，再然后，他又可以尽情的享受那小保姆了。
如果说一个人经历过生死，那么那是他对生命认识的一次洗礼，正如前面所述，这样会导致两种情况的出现，一种是对生命的更加漠视，一种是对生命更加的珍惜，他陈方圆兼而有之。那么当人第一次剥夺人的生命，那又会有怎样的情况发生？人毕竟是动物，当又高于动物，而这高就体现在两个字上——道德。人结合为社会，虽然靠的是契约与法律，但这两种又何尝不只是道德的一个具现。道德包括很多方面，有三从五德、有尊老爱幼，有个人道德、社会道德，但不论哪种道德，它的起点一定是这个——不得肆意剥夺同类的生命，不然人不可能聚集成社会，所以剥夺他人生命成了道德上最深的罪恶。不过古时候的统治者，包括当今的政府，为了维持自己统治的稳定，会将“国”这个概念高于“人”之上，即便那些宣传民主的国家也是一样的，所以才有了军队的出现，才有了某时杀人的无罪恶性，当然那些因犯罪而被处死的正义性除外。后者是因为为了维持社会的稳定不得不为，而前者只是统治者偷换了一个概念，那就是故意用“国”代替了“社会”或者说“人类”，不过这也是文明发展少不得的一个过程。
但不管怎么说，杀人终是道德上的一个重罪，它的产生会给人在道德上一个重大的洗礼，这也是为什么说杀过人与没杀过人的有时会有很大的区别，以至于一眼就看出来。杀过人后无非有三种情况：一是继续维持以前的道德体系，但会一直活在深深的自责之中，时刻感受到自己就是一个罪人；二是以前的道德体系崩溃，形成新的道德体系，这新的体系大多会默认人不过一动物而已，丛林法则成了他们心中的至高准则，所谓人不为己天诛地灭。他们将继续活得自在，其实他们已是正常社会中的异类了，只不过他们善于掩藏，会享受这个正常社会给他们带来的便利，但却不会接受这社会给他们带来的约束；三是他们的道德体系崩溃了，但没有形成新的，也就是所谓的变态。这类人活不长久，活久的，都属妖孽级人物。
陈泼皮是第一次杀人，以前他的至高道德标准就是保护好身边的每一个亲人，为此不惜不择手段，以至于他常常想杀人有什么大不了的，因为没机会，所以他就没有深思。只是当昨天他真的有机会杀人时，他才发现事情没有那么的简单——他不敢杀人，就像他怕死一样。不过人活一口气佛争一炷香，当见到陈方圆与袁霸都开始杀人时，他怕被看不起，所以脑门一热，给了阿坤致命一刀。年轻人会冲动，他那时的确冲动了，不过当他杀完人后，他害怕了，以至于开口道：“叔，要不我去自首，所有的责任我都担下来”陈方圆一巴掌拍在他脑门上，将他拍醒，道：“你不杀他，他就会杀你，这不过就是一场赌博，看谁赢谁”他试图帮助泼皮建立丛林法则的新道德体系。
袁霸也是第一次杀人，不过杀人前后感觉不出变化，至少表面上是这样，但人的**细胞时时刻刻都在进行着生死的替换，人又真的岂能无变化！陈方圆从最细微处感应，有一个变化，那就是对方更加兴奋了。
至于陈方圆自己，都说人最难了解的是自己，他是真的说不清楚，唯一的想法就是：不就杀个人吗？有什么稀奇的。他没见过杀人，甚至没见过死人，但真轮到自己第一次杀人，第一次见死人，他感觉是如此的平常，以至于好奇为什么泼皮会这样袁霸为什么会那样。若真要体会他现在的情绪，很简单，就像一个开了一辈子车的人看到路上有车来来往往，一个杀了一辈子猪的人见人卖猪肉，一个数学家看到有人算出一加一等于二，这是什么情绪？普通平凡平静，应该的。
三人将尸体处理好，回到原处开始吸烟，一根接一根不断的抽，其中泼皮一人比他们俩加起来抽得还多。到正午的时候，陈方圆终于忍不住一脚将泼皮踢翻，然后自己去买东西吃。当三人把包盒打开时，是三碗炸酱面，看着上面粘状的肉酱，不知是谁先开的头，哇的跑到一边呕吐起来，其余两人也忍不住吐起来。吐的上气不接下气，吐得肠胃翻滚，然后看了看彼此，终于他们忍不住都笑了起来，笑的很大声，笑的很畅快。
“我靠，叔，你脑子是不是真读书读傻了，现在还买炸酱面，粘糊糊的，跟他胃里的那玩意一样”泼皮埋怨道。
陈方圆反驳道：“靠，我想啊，最近的就这玩意了，还有就是热干面你要不要？”
“还好不是那个，那个更像肠子，只不过颜色有点不同罢了”袁霸忍不住庆幸道。
不过经他这么一提醒，还真有点像，泼皮与方圆忍不住“靠”了一声，然后更加卖命的呕吐起来。袁霸在他们的带动下，吐的也是不甘下风。
虽然可以确定阿坤死前并没有留