阴阳道则和生生不息的领悟又进了一步。
她向亭中长揖一礼，“无念多谢掌教指点。”
若非上清掌教坐在这亭中，他身上的道则气息与这“呼迎亭”相应，萧琰单看石匾这三字绝不会有此顿悟。
来道门这一趟，收获真是大了。
萧琰真心实意的感谢。
上清掌教招手让她入亭，一老一少立在东面亭槛边，纵目望去，眼底群峦，尽伏脚下，山下一水如带，穿越森林苍莽，蜿蜒迤逦，流过山坡茶园，绿地果园，田畴庐舍宛若画图，而这画图大得令人吃惊，萧琰禁不住想：这都是三清宫的地域
她知道神农域很大，先秦时代有云梦大泽，一万八千里，这神农域就是云梦大泽的主体，道门就掩于神农域的苍莽森林和沼泽群山之中，这片地域有多大萧琰以前不知道，现在约摸有个概念了：神农域至少有三分之一是在三清宫内。另外三分之二，必定也在三清宫掌控之中。
上清掌教说道：“这山下有十万户，有的祖祖辈辈住在这里，已经有两千年，无数能人异士从这里走出。我们道门，若从三清宫建立起算，也才一千四百年。但论道统，却是从远古巫族传承下来。炎帝时代，始立道门，道即承巫之道，剑道术法符器阵，俱是道门传承若说中州诸道出道门，这话是不错的。至先秦时代，老子传道，伊尹立三清宫，此时的道门却非上古时代的道门了：剑道已经分出去，法道也北上南下二支，北即萨巫，南即竺巫。竺巫中又出普渡道，即释迦佛门。这正应了道门始祖广成子之言：道不可一统。”
萧琰这才知道道门之始，是万道之宗，而炎帝时代的众大能立道门的用意，想必既是保存并传承上古道统，也是为了将星命和天路的使命通过道门一代代传承下去，而后道门分裂，这个使命却就随着各道的分支一并被继承过去所以才有中原三清宫和剑道的不懈，才有释迦佛门北上中原，才有萨巫神庙数千年不懈的卜星命。
道不可一统，当如星火散播。当星火旺盛，就是汇聚燎原之时。
上清掌教说道：“人族胜过神族的，是**，人是由猿兽进化而来，血统里刻着为了生存而不断攫取的**，这让人族内斗但也奋进，道便是在这内斗又奋进中不断分裂、衍化、成长。”
萧琰点头明悟，因为人们的**，对利益的争夺，道门必然会从统一走向分裂，所以“道不可一统”。而争斗也不完全是坏事，没有争斗就没有前进，虽然“道”有毁灭、散失的危险，但“道”的成长机遇也蕴在其中。
萧琰下山时，左手腕上多了一个镯子，那是上清掌教送她的礼物，是取星空坠落的陨石中最硬的金刚陨石器炼而成，但对武道宗师来说最宝贵的不是它的材质，而是上面的符箓刻纹。
萧琰知道，新任上清掌教是一位符箓大师。
她在剑阁时就听五师叔讲过这位新掌教道素子，以前是符箓殿长老，也是上清宫唯二没有叛出的长老之一，但以前一直不走眼，在上清宫诸长老中并不出色，五师叔说，太清掌教最是“老奸巨猾”萧琰听到这里默汗了一下能信任这位不起眼又是原上清宫的长老，可见这位不是简单的，能够胜任掌教，其实力肯定不是人前显现的那样，五师叔甚至猜测：这位道素子掌教没准是位神符师，就算不是，应该也是接近神符师的境界。
萧琰摸了摸手上的方扁形镯子，白玉一般，经过炼器后完全不像金刚石，镯上刻纹美丽又神秘，看起来像花鸟纹，仔细分辨却认不出来，萧琰真气探入，就感觉到里面蕴藏着强大又浩瀚的力量。想起这可能是神符纹，她就禁不住有些激动的又摸了摸，上清掌教送她时笑说“给你逃命用”，她心这千里遁光镯应该不只是名字好听，说不定真是千里遁可惜只能用一次。转念想用一次也够了，危急时救一命，人太贪会遭雷劈的。
萧琰下到半山腰又有一位青年道士等着她，带她去北面的太清宫。
太清宫是三宫之首，三宫矗立如“品”字形，太清宫就位于正北面的“口”字，位于天姥山的主峰上。
青年道士领着萧琰去了主峰后山的圣水泉。
太清掌教就在圣水泉边烹茶。
圣水泉天下有名，但因在太清宫中，茶道中人只闻其名而不得其味，当年茶圣陆羽还是通过妻子豫章公主走了世宗的门路，才得以在神农域外的清都山无量观中得了一罐刚取出的圣水泉，当即在观中烹茶，盛赞“不愧为泉中圣水，荡涤红尘烦嚣，心清如澄碧”。
萧琰现在就饮着这圣水泉的澄碧茶，心如澄空无影，静如冷泉无波，而且神识和灵魂都被洗涤一般，有种通透灵慧之感。
太清掌教说，这不是茶经中说的澄碧茶，而是澄灵茶。
澄灵澄透灵慧，萧琰心道，这茶真是名副其实。
只可惜太少了。
一道茶只有六杯，她喝了三杯，还是意犹未尽。
太清掌教指着泉边的两株老茶树说：“它们比三清宫的年龄还长，大概两千岁了，每年只出不到十斤茶叶。”