与山人住在一个处所。还真真难为他了。他平时喜欢饮酒。知道我戒这个。一直好些天忍着。但酒虫的作用。总是无法耐住这钻心的念想!隔几天就浅酌几杯。我见他如此。我知道好酒的人。无酒饭不香。一顿饭无酒陪衬。这一天的生活质量就是下降。就与他说。阿弥陀佛。你喜欢喝就喝!不用顾虑我在。你喝我又没喝。喜欢喝酒。喝馋酒。喝好酒。少喝酒。每次一两半两的。这才叫生活。养生。滋味。别贪杯。贪杯伤身伤心。呵呵.山人来了句:“一两半两的那更难受“。每次他要半斤左右。不过没见过他喝多的样子。不时我会打扰他的雅兴。煞煞他的风景。吊着嗓子。念叨着古德言:“酒乱性又轻狂。耗散精神坏灵光。养性益戒损己药。修身需除败事汤。早看破礼法王。莫待临终无主张!“。他也知道我无恶意。也不觉的这是煞其风景。到当成伴酒的清炒了。每天只他一个人自己独酌。冷不丁的听着和尚念经声。许飘逸了心情。神游仙境。去赴了王母的蟠桃盛会。人哉。仙哉。全无意。勤送迷泉入喉间。咕咚一声。美然然。
与山人合作住山半月。很愉快。，每天他做火头。我做饭头。饭我还能做。好赖能吃。菜分开做。他用他的锅。我用我的锅。火我烧不大好。因为这些年只会用电烧饭炒菜。在大峪。一居士送我的虚云老和尚传。我还没等翻看。送与山人。他每日无聊。看的详细。不时会给我讲解虚云和尚的事迹。圆承自每每从心底赞叹随喜他对古德的认知!
半月后。经若水介绍。我住进了冷水溪边田福家的老房子。已经荒废闲置很久的土坯房。旁边的一所因长时间没人住。已经被风雨蚕食成危房。山墙。屋顶。已垮塌一半。院内杂草野蒿遍满。经好一天的修整。才把草清除干净。屋子里房顶上没有篷遮挡。蜈蚣。臭虫劈哩哗啦的不知道哪一时。炕上地上。掉的到处都是。下了两次山。买了几张草席子。把篷顶简单的遮挡了下。用竹帘子隔开一个房间。买了二十多根竹干。自己用布条绑了个书架和储藏架。买了田福家几个磨盘作拜敦和学习及吃饭用的圆桌。布置了佛堂。一一生活用具学习用具。简单齐备。比不得神仙洞府。却是世外禅房。此处向山上再无人家。附近有几处墓地。游客不走这里。都从主沟向岱顶龙王庙人头山去了。虽离峪口较近。却是闹中取静。静修难得场所。
总算是真正的安顿下来。来终南之前。与家乡居士承诺过。我先来考察下环境。找好地方后。他们也要来这里体验住山。还有的要闭关。让我帮他们寻找合适的隐修场所。各个峪行脚就成了功课一样。走过许多地方。情况与大峪差不多。几乎空闲的都是村庙。多数都是锁着门。找不到管理的人。听说只有赶到春秋庙会时才能见到他们。多数也不是一家经管。一般与其不熟悉。相互不了解。都谈不成。多少与当地人语言还稍稍有些障碍!当地口音太浓的。我整个只能听明白一半不到。一句。吴邦戈。我研究了几个月才明白。是我们那里。我们那块的意思。不知道。这里说成。知不到。下去。是哈去。到处走走。溜达溜达。休闲休闲旅旅游。这里说是浪浪去。婆婆丁(蒲公英)这里叫丁丁罡。鞋子叫孩子。若不清楚。你若对小孩子说这孩子。就错了。大人以为你说他家的娃子是鞋子呢!发音的原因。总会互相产生错解。问路。谈事情。真很麻烦!
一直听得山人说过。太乙峪西岔沟有许多茅棚。住着修行人。一直想去拜访。也看下能否有闲余的能住的地方找给家乡那面的居士。一日与山人一同坐公共汽车到了太乙宫镇。他是来赶集。太乙宫镇离西岔沟口还有一段距离。我找了个小蹦蹦车直接送我到沟口。沟口正在开发。要建设什么不清楚。路面被挖掘机翻的没了路的模样。过了三百多米。才踏上清晰自然的上山路径。西岔沟的景色很美。是小巧的美。山皆不高。难怪山人一直对这里赞不绝口。很适合他的性格。他是画山水的画家。小山水小风景。都很入画。处处溪水。座座青翠的山峰。搭配奇妙。处处天然山水画。小路边多的是一丛丛萱草。小路。山花。路旁大大小小的没多少棱角的石头。很温馨闲适惬意的环境。若论世外的桃园。这里是人间的仙峪。入眼一片小巧的美丽。这里的鸟鸣声。是我来终南听到最美的。有人说是画眉。我也不清楚。声音清脆婉转。在山峰谷地间啾啾回荡。侧耳细听。圆润无碍!疑似极乐世界迦陵频伽的歌声。
路过几处茅棚。门上皆挂字牌。“修行场所。请勿打扰“。也就绕过去了。直到越过沟路尽头的山梁。转到了一处村落。有六七座土坯房。听说也都是住山的出家人。只路边一家单独的院落是居士居住。问了路人这里根本没空闲的房子。这里是找不成了。既然已经走到这里了。就去南五台顶一览群山。在近山顶的路边有一处废弃的半崖洞半屋檐的隐修处。可惜这里太高。食物和水源解决起来比较困难。所以这里空着。早已没人住。拍了张图片。继续前行。南五台是国家级森林公园。这里的植被保护的极好。不时能看到百年以上的松树和樟树。真很难得。这里的松树很有特点。不大一棵也显苍老态。低头转身。松臂悬崖式。虬龙式.不用修剪的自然古态盆