天刚蒙蒙亮，秉康就被房外嘈杂的声响闹醒，想到今日家里要开席三、五十桌酒宴，即骨碌碌地起了个早。出房门遇见永惠“厝俚”，让她唤来女佣招娣，叫她帮梅子三姐妹穿衣洗漱。
正忙乱中，二舅带着外婆往里走来，永惠“厝俚”赶忙迎前：“这么早就来啦。”“家有喜事，整夜翻来覆去没落眠……”“天未光就吵着走，要不是我拦着，前半个时辰就到了。”二舅言外之意，他并不性急。“小点声，把人都给吵醒啦。”外婆的声音也不低。“都起床啦。”秉康出房门应声道。“那你带他先去看你爹。”外婆把身边的俩男人都给打发开，独自向七嫂房间走去。
此时，秉康“厝俚”正在小床边，帮着奶妈给刚醒来的懋慎换穿新衣，听见屋外的走动声便先打开房门，进来的当然是外婆：“仔儿三年无暑天（小城旧时妇人经验之说，认为婴幼儿三年内，即便是夏季暑天都不能受凉，现代关于婴幼儿体内能量与环境的研究，对此说是持肯定或是否定的结论，不得而知；只是，经过具有资质机构培训过，月薪近万元持证上岗的“月嫂”则嗤之以鼻），窗户没关，再开着门，穿堂风吹过……”“太外婆来了，能不开门吗？”秉康“厝俚”说着把门掩上。
“这可是我一针一线缝了整整一个月，记住出家门都得穿上它。”外婆把随手带来的“百衲衣（小城风俗：从在世有福长寿前辈的旧衣服上剪下数十上百块碎布，再由祖母或外婆拼缝成童衣，孩儿穿其外出可避邪）”交给奶妈，奶妈却漫不经心：“那帽子呢？”外婆不置可否，她摸了摸懋慎的小光头，自顾自地往下说：“‘额头饱（方言：形容天庭饱满）’，快活到老。”接着又明确规定：“‘斩脚筋（小城风俗：幼童刚学会走路时，母亲在其前，用刀在地上划条直痕，寓意：祝愿儿女从此走上正道）’前，不能给仔儿穿鞋，只穿袜（方言：‘袜’与‘活’谐音，意含平安长大）……”“这规矩，咱懂得，说的是‘上身长坐公堂，下身长走忙忙’，想长大当官，没学会走路前的幼仔，千万别给他鞋穿。”
咯、咯、咯，懋慎被太外婆逗乐了。“只是眼睛太小，笑起来就眯成缝，若象他仨伊姐的大眼……”太外婆没让奶妈往下讲：“眼不在大，有神就好。”又道出原由：“才喝一个月的奶，就开始变样象你啦。”说着还朝七伊使了使眼色。原来昨日傍黑，梅子仨姐妹第一次获准由太外婆带进母亲的月子房。见到弟弟，兰兰童言无忌：“弟弟的眼睛不象姐姐和妹妹，倒跟奶妈差不多，长了双虾米眼。”在场的还有永惠“厝俚”，等奶妈来带梅子仨姐妹去浴房洗身后，屋内除了不知事的懋慎外，仨女界面面相觑，好在永惠“厝俚”很快定下神来：“老话讲，吃谁的奶，就象谁……”“对呀，刚才兰兰就说仔儿象奶妈……”“可我亲生的这些个闺女的脸都象一个模子压出来，抱走的细妹又近在咫尺，日久了，若与梅子仨姐妹相遇……”“这你就放心好了，我也想告诉你，那家男人被长宁公司调往延津当轮机长，听说薪水加了快有一倍，便在延福门道头对过买了新房子，一家人都去上路享福了。他‘厝俚’还到处对人讲，这都是刚到她家的细妹子带来的好运。离远点，免得日后四姐妹相见，生出尴尬事体，也免去你思念……”外婆的说辞，虽说是没影的事，可过后把其中的苦衷告诉曾太太，这对她和她枕边的人来说，调动个把劳工，再多给些薪水，都不过是举手之劳。如此说来，外婆急中生智的胡诌八扯也算是一箭双雕啰。
“见了太外婆，就咯、咯、咯地笑个不停，你今天满月，她老人家给个大红包……”随后进屋的永惠“厝俚”从小床上抱起懋慎，明知故问，太外婆则实话实说：“我若送个大红包，里边装的也是他爹的钱，可这件百衲衣……”“可保仔儿长命百岁！好啦，走吧，大家都在厅堂等着谢天地，拜公婆。”
小城人家若有喜事，不忘“谢天地”和“拜告公婆祖宗（时下简称‘拜公婆’）”。“天地”泛指主宰天地人间诸多事务的各路神圣，既有上天玉皇大帝，也有后土皇帝，还有南、北极星君，勾陈和紫微大帝，等等、等等，不胜枚举。至于“公婆祖宗”，顾名思义即是本族先人，与清廷剧中用词频率前十位的“列祖列宗”同义。
林懋慎出世满月谢天地、拜公婆的祀仪设在厅堂，横头桌正中央摆着天地诸神的灵牌，横头桌跟前放了张八仙桌，靠在横头桌下方档板前竖立的是《林氏本门历代元祖宗亲》香位。帝王将相高高在上，平头百姓居于其下，上下有序，天上人间，如出一辙。供品从三牲大礼、美酒佳肴到时令果蔬，挤满了横头桌和八仙桌。只是在历代宗亲香位前供奉一大碗干蒸的米饭。帝王将相饮酒吃菜，不思五谷，只是平头百姓即便离开阳间，还念念不忘稻米为食。按旧时规矩，“谢天地”和“拜公婆”是分处举行，“谢天地”在厅堂，“拜公婆”在灶前。倘若更为考究，天地诸神中的土地爷，还只能屈尊于房屋某角落的地边受拜。或算是与日俱进，先是天地诸神横头桌上同聚首，为子民提供一站式顶礼的场合；继而，官民同乐，把灶前八仙桌搬到横头桌前，一前一后，一上一