洪秀全离开罗孝全，情绪低落，不由得又回忆起几年前在广西贵县赐谷村那段充满诗意的旧日时光，物质虽说匮乏，但好歹自己能一言九鼎，说话有人听。所以离开罗孝全以后，也没回家，直接重返广西了。
穷光蛋一个，身上没钱，邀请他来广州跟着罗孝全混的教徒叫周道行心里怪不是个滋味，自个掏腰包给了他百十文铜钱。洪秀全带着这点可怜巴巴的盘缠上路了。
跟上次从广西回来不一样，有钱坐船，这次没钱买船票了，只得顺着江边徒步西行，一百文钱，得精打细算，实在饿得不行了，才买些食物充饥。
祸不单行，本来就穷得叮当烂响，结果走到半路又遭了秧。洪秀全走到江边小镇梅子汛的时候，遇到十多个缉私巡哨的官差把他给拦住了，怀疑洪秀全是走私贩私，倒腾鸦片烟的。
洪秀全当时就吓蒙了。这些人拿出刀枪，逼着他交出钱财和行李。这些人实际上不上官差，而是打家劫舍的，换身行头，纯粹是为了打劫方便。
这智力程度稍微高点的犯罪在当时已经非常普遍。就像姜文的《让子弹飞》中演的一样，一帮强盗冲进县衙，杀死县令及其僚属，拿了官印占据县衙，竟然料理县政了好几个月。有些小毛贼也活学活用，入室抢劫之前乘官轿，穿着官袍。一百多个黑社会大哥在广州城北边设路障河栏，公开向过往行人勒索钱财，甚至朝廷出使安南的使者都得交过路费才让过。
洪秀全牛皮吹破天，到处炫耀自己上过天，宇宙唯一真神上帝是他爸爸，连英国佬都信奉的耶稣是他大哥。但是只讲神话，不接地气，眼高手低，不懂的此地的风俗，忘记学习两粤之地通行的肢体动作。
遇到劫匪时，如果他竖起大拇指以表天，或者解开布衫的第二个纽扣，然后伸出三指并拢，劫匪都会大手一挥，乖乖放行。因为这是广西最大的黑社会——天地会的标准暗语，可惜上帝的二儿子不懂这些日常语言。劫匪也怕抢了自己人，还问他：“你从哪里来？你要往何处去？”如果洪秀全说：“我从东边来，我往西边去。”估计也安全了，因为这也是天地会的暗语。既通俗又易懂，比后世著名文学作品中杨子荣智斗座山雕用的暗语简单多了。
结果他傻不愣登地回了句：“我从广东花县来，我往广西贵县去。”很简单的事情搞复杂了。劫匪一看，明白着这不是自己的哥们弟兄。带头大哥一声令下，一群人一拥而上，于是抢走了他身上剩余的几个铜板、他的引以为傲的宝剑，以及他身上所有的东西，仅剩下光不溜秋的一个裤衩留着遮羞。
洪秀全倒不缺现代公民意识，遇到困难当然得找政府，我是光荣的纳税人，你得好好给我服务才行。洪秀全跑到离此离梅子汛最近的肇庆请求官府帮助。
遇到困难的洪秀全受到肇庆知府的亲切接见，先是嘘寒问暖地对洪秀全的遭遇表达各种同情，但最后的结论却是：梅子汛不归我肇庆管，你报案报错地方了。然后两手一摊，表示对洪秀全的损失也不便负责。好在这知府不缺恻隐之心，给了洪秀全一串铜钱，值半两银子。洪秀全靠这笔钱，只要他一天只吃一顿饭，就还能够乘船再走几步路。尤其可见，大清朝的官员有些真是不错，在洪秀全没有身份证，暂住证的情况下，没把他当成盲流给抓起来，遣返回乡，关进收容所。
落魄的人不仅需要物质帮助，还需要精神鼓励。洪秀全从知府大人这里领到救济钱，心情依然不爽。旁边有一个人看见洪秀全神情沮丧，送给他一句很高深的话：弦断自然可再系，船一到岸又可见其路。估计洪秀全以为这是他爸爸上帝显灵了，阴霾散尽，重拾信心，坚定了他继续往西走。
洪秀全因祸得福，有肇庆知府赞助的钱，不想再走路，上了往广西的船。正好船上做着几个读书人。共同话题多，容易沟通，洪秀全又开始理论结合实际，把自己的经历，还有他那套神叨叨的理论，嘚啵嘚啵地讲个这些读书人听。
声情并茂，闻者动容，几个读书人很同情他被劫的遭遇，欣赏他的才识，津津有味地听他讲一讲独一真神。一路之上，这些读书人又是请他吃饭，又是请他喝茶，手头宽绰的还给他一点银子，船到终点，几个人还一起劝船主免他的船费。洪秀全受伤的小心灵，一下子又得到了极大的满足。
就这样，不到一个月的功夫，洪秀全到了贵县赐谷村黄家。黄家看见神奇的洪教主又回来了，热烈欢迎。洪秀全跟黄家人打听冯云山的下落。正好冯云山前度时间到过黄家，告诉黄家他现在在紫荆山发展，信徒众多，都成立“拜上帝会”教了。
洪秀全兴奋异常，听老黄家人说冯云山现在人在紫荆山，洪秀全立刻准备去紫荆山。黄家的小儿子哭着闹着要跟着跟他一起去，他就是三年前靠洪秀全帮忙而从牢里放出来的那个人。
有了这次的经历，这时候的洪秀全脑子又烧到了一百多度，觉着自己不是凡人，觉着上帝在暗中保护他。在去紫荆山的路上，又诗兴大发。路过武宣东乡九乡庙的时候，在庙墙上题诗一首。既然有上帝他老人家在后面罩着，他也就不用太谦虚低