说了一会，厨子又李乐继续讲：“曰：“饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓，为精，其次者，为肌、为肉。常时不可待极饥而方食侯极饱而撤馔；常欲如饥中饱，饱中饥。”又曰：“人欲先饥而后食，先渴而后敛。不欲强食强敛故也。”又曰：“不欲先进热食而随餐冷物，必冷热相攻而为患。凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食，太热则伤胄，太冷则伤筋。”
又曰：“凡所好之物，不可偏耽，偏耽则伤而生疾。所恶之味，不可全弃，全弃则脏气不均。”
又曰：“四时无多食所王并所制之味，皆能伤所王之脏。宜食相生之味，助王气也。五脏不伤，五气增益，饮食合度，寒温得宜，则疾不生。”要“均乎二仪，应乎五行，神服元气，形食五味”。
行道修炼、饮食，循天人合一、五行(金、木、水、火、土)，五味(辛、酸、咸、苦、甘)，五脏(肺、肝、肾、心、脾)，五时(春、夏、秋、长夏)的生生克化规律，按照五主(皮、筋、骨、脉、肌)，五色(白、青，黑、赤、黄)，五音(商、角、羽、徵、宫)，五官(鼻、目、耳、舌、唇)、五液(涕、泣、唾、汗、涎)五谷(黍、麻、禾、麦、稷)，五果(桃、李、栗、杏、枣)，五菜(葱、韭、藿、薤、葵)等的配伍。
食草者壮健多力，食肉者勇悍轻疾，食谷者智慧聪明，食石者肥泽不死，食芝者延年不死，食元气者地不能埋，天不能杀。是故食药者与天地相弊，日月并列”(《神农经》。
道士求长生成仙，餐风饮露、服饵辟谷，自然不宜进食动物肉质。
人的善恶常在一念之间，一念的善恶会导致行为的善恶，行为和意念的善恶，又决定了人业力。一切有生命的都有道性，众生的生命平等，作为人，没有什么特殊权力去任意残害生灵，去操纵其他生物的生死大权，万物生存，动物具有生命，植物也同样具有生命，在自然界中，生命互相融合，万物才能生生不息。必须竭尽所能地减少杀生，不为口欲，不为恶念而去杀害其它生物，也不叫别人去残害生物，主动维护生命的权利，也是道教戒律中的“不杀生戒”。”
这胖子把自己所学所关修道、养生的道义说给李乐听，李乐以前也听过师父讲过一些道理，但讲的不多，没有胖厨子这么讲得通透，李乐不由大受所益。
到了下午，又几有个同道来领饮食，所以胖厨子又如上月那样，必须每人做一道菜后才能领食品。
这次李乐做了一道清炒小白菜，加了点辣椒、花椒等，味道不错，又拿了个头名。
走时胖厨子对李乐又讲：“一时的落后不能算什么，成道修业不是一天两天就能成的，得贵之以恒，贵之以专。”
李乐回去先洗了一个澡，换了一身衣服，李乐又长高了一些，以前的衣服小矮了点，换下的衣服也许在一起，不能随便丢了。
第二天，八月初二。
李乐也早早地来到广场，广场里来了不少人，李乐看了看，原来来的早的都是考试不怎么样的，因为都想知道自己考得怎么样，所以来得早。
等了一会，才见一些在这近三月表现得好，成绩优异的缓慢到来。李乐也不上前打招呼，这些人平时也不怎么与李乐等人交流，更谈不上交谈，他们身上有一种让人难以亲近的气度。或许是学道早，也许是资质高，也许是灵气厚，所以在学习上也不吃力。
李乐在一群人中不显山不露水，静静地看着这些人，总觉得自己与峨嵋派格格不入，与他们之间有一条天然的鸿沟无法跨越。
这时初元殿侧门开了，都讲都法走了出来，来到台阶前看着这一百二十人，等所有人参拜后都讲德育说话了：“经前天的考核，尔等成绩也出来了，按照学习规矩，前二十名明天进道经阁参详一天，后二十名打招广场、学堂、初元殿等清洁卫生。这前二十与后二十名，每月根据考核成绩上下浮动，没有进前二十的不要恢心，机会每人都有，关键得看自己的修行。后二十名也不要懊恼，只要自己努力，坚持修道，就能跳出最后二十名。今天只宣布前二十名，后二十名名册，前二十名进道经阁学习一天，后二十名打扫完卫生，罚抄经书一百遍。明天继续上课传道。”说完，交给都法一本名册。
都法德正接过来后看着名册就念了起来：“前二十名进道经阁者名册如下：吕清玉、张清河、刘清鸣、黄清海、魏清澄、夏清丽……”
听到自己的名字在前二十，可进道经阁的二十人都欢呼起来了，腰也直了，脸上发着红光，眼神里充满得意、眉飞色舞和神采飞场。
还有一百人，那些自负自己学得好的考得好的，脸上也精彩：有泰然自若的，有怅然若失的，有若无其事的，有唉声叹气的，有……
但这一百人中还要选出二十人受罚，所以更多人脸上坐卧不安、诚惶诚恐、精神恍惚……
这都法也是，念了前二十名后，也不念了，估计是想为这前二十名扬名和表彰，让余下的一百人以他们为榜样，