“等一会儿我还要开车送你回去，就不喝酒了。”
葛旭阳今天心情很好，没有花大钱作冤大头，所以时不时的会说一些考古界的传说，听得依依一愣一愣，让她接触到了一个新的世界，原来这些古董都有这么多的传说。
“葛先生，你说的那种古玉在墓里挖出来，真的会变色？”
依依对这个很感兴趣，想想几千年的古玉啊，听着葛旭阳说得这么好，真想去弄一块看看，是不是真如葛旭阳说的那样？
“那当然，不仅有一些会有皮壳包着，有一些还有不同的沁色，或是被阴土给污了，都能通过各种手法去掉那些后，还古玉本来的面貌。”
依依有一点不相信，那种那的玉怎么会变得不好看呢，所以她半信半疑。
葛旭阳看到依依不信，马上说：“走，我带你去看看，你就知道我说得不假。”
依依马上放下筷子，她早就吃饱了，不过是不好意思走开。
葛旭阳让葛明华收拾，自己带着依依到了书房，然后拿出一个古扑的盒子，放到桌子上。
依依轻轻的一打开，顿时一道冲天而起的光华射出来，吓了她一跳，马上往后一退。
葛旭阳在一边笑着说：“怎么样，感受到宝玉的璀灿了吧。”
依依拍了拍心口，不好意的笑了笑说：“真的吓了一跳，我从来不知道真的这种传说中的宝贝。”
葛旭阳笑着说：“这块是唐玉，蝶恋花，原本就是唐明皇送给杨贵妃的，所以玉料是极好的，我又盘养了几年，所以现在不仅光华四射，而且还更加玉润了。”
依依第一次听说玉还要盘养，十分好学的问了起来。
葛旭阳今天心情好，而且对于依依又觉得十分亲切，又喝了一点小酒，兴致很好的把自己知道的涛涛不决的说了出来。
古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使我国古玉得以还原。
古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。
如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。
比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多。
如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上千湿不同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。玉理本身有深浅色，同时亦侵积了不少污浊之气。
我们若不加以盘之玩之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。若要上佳色沁的古玉显出宝石之色，
盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。
先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之；因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。
不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热，所以不可间断。愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。
虽云、急盘，但同样要日久有功：除了急盘之外，我国古玉的第二种、盘功是缓盘。
所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。
缓盘则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。
通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不易鲜明。
若佩系十多年，可能使古玉复原。不过，据丛刚的玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。
冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。
有些战国时代咐厶古，出土后也要缓盘二十年，方易为功。
故古人说，上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。
不论急盘和缓盘二法，总之古玉入土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才露出。
过于急功近利的人，曰署学玩古玉；只要佩系三两件，日夕盘之，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达。
第三种为意盘法，这是笔者个人喜爱之方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。
古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。
意盘法是用手把玩，所以就有了后来的翡翠把玩件，珍之重之。
古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣大见古主辨吕。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫