对于部分诗词爱好者、新诗歌词写作者以及初学者练笔而言，我归纳的一佳、二歌、三沃、四月、五泰、六微、七萧、八尤、九元、十寒、十一真、十二侵、十三江、十四庚、十五青、十六东、十七支、十八锡、十九屋、二十鱼等二十部《国韵》（国语诗词韵部），还是非常不错的，因为它主要依据就是国语发音，大家都会说国语了，那就不会用错了。
至于有的人认为九元与十寒、十一真与十二侵等应该合并，我只想说一点，国语发音标准的话，它们彼此之间的差距真的很明显！
同时，这些韵部之间，各自都有很多完全相同的同伴，根本不像“而”音字寥寥无几只能归于近似的十八锡，完全没有必要把各自韵部都有很多字，两者之间又存在明显差异的类似九元与十寒合并成一个韵部。
——我们是现代人，我们需要按照国语发音划分韵部，国语发音存在差异的，韵部内字数多于“而”音字的，它就应该是一个独立的韵部。
——我们不需要十三辙，以及跟十三辙差不多的“所谓的《中华新韵》”！要知道十三辙是清末民初的戏曲、曲艺人所遵循的古韵，并不完全符合现在的国语发音。
对于习惯国语发音的现代人来说，把听起来完全不同的十一真与十二侵合并成一个韵部的差异程度，都足以支持把十二侵与十五青合并成一个韵部了。至少十三辙把二十鱼并入十八锡的理由，用到十二侵与十五青的合并也似乎并无不妥，都是音近而口型不同。
当然，用国韵的韵部，同样要用国韵的平仄。阴平、阳平是平，上声去声是仄。
接下来要说的就是国语或者说普通话作诗填词的问题，这个其实是很荒谬的一件事。它不是可不可以的问题，而是根本不适合的问题。
这里谈到一点，什么是诗词？除了叙事抒情以外，诗词最大的特点就是字义大于词义，构词新颖、独特、无定，行文精炼简直。
而国语，又称之为白话、普通话，连文章也称之为白话文，但究其本来，也不过是时人口语。而从古到今的打油诗，除了寥寥无几的几首之外，都是口语、俚语为主，至现代打油诗，更是除了五言七言的字数以外，诗词的平仄等等一概不讲，就是顺口溜，连称之为打油诗都不适合了。
这里要说到国语的特点，或许有人也注意到了，那就是单词化以及固定化，以至于当人用古语方式说话的时候，现代人完全理解不了，已经完全的思维僵化了。同时，这种倾向也导致了国语的西化，就是说跟西方文明只有词，没有字的概念接近。
所以说，就是这样的所谓国语，其实并不符合我国文化传统，如何能够以之作诗填词呢？连书面语都是白话文，如何能够符合精炼简直的要求呢？
譬如说“明白”一词，给任何现代人听到，都会跟“理解”搭上关系；听的人是这样听的，说的人是这样说的；听的人绝不会去理解这词有没有其它含义，说的人也绝不会将之赋予其它含义；就算这词前后有其它字词，说的人、听的人也不会误认。
或许有一部分词有歧义，但是自从推行白话以来，追求的目标就是消除歧义，固化词义甚至部分字义，让说者与听者不会因构成词的字义去影响词的词义。
这是一个进步，相对于口语来说，甚至于白话文对于文言文在理解方面来说也是一种进步。但是固化词义的一个缺点就是，词的数量增多，词的运用不够自由。因之而来的一系列后果就是思维僵化，也就是我一直感觉推行白话就好像是在推行白痴化一样。
还以“明白”一词举例，对于“理解”这个含义来说，推敲字义，只有“明”的含义与“理解”有关，“白”的字义只是因其具有浅显的含义而对“明”进行修饰。
你可以这么去理解我说的：随随便便挑选一个词，记住你所体会到的词义，然后把这个词的每个字的字义查字典看看，然后看看相对于你刚才记住的词义，哪个字是多余的。（别用连绵词打击我啊）
——这样的过程一再重复，你就能够最终理解诗词是什么？你就能够理解五言七言里面那词以外的字应该怎么去用？你就能够理解诗词与学校里所说的文言文（就是古文），为什么强调结合前后文去理解、去写作？
同样，那时候，你就能理解我所说的含义。
很多时候，你不能理解，通过学习可以理解；但是，还有很多时候，你能够理解就能够理解，不能理解就不可能理解，因为夏虫不可以语冰，两者不是一个世界。
这里申明一点：这些只是个人认知、感悟，而且我也并没有把我的认知系统化，所以存在论据欠缺、某些方面遗漏在所难免。而且最重要的是，诗词这方面，并非我当前研究方向。
我在这方面目前也就是走马观花的整理一下个人的一些想法，虽然错漏之处或许有，但是一些基本的东西，属于成见，只是表达一下，无意改变什么改变谁的意见，当然被谁改变的可能也不大。
——所以，我所说的，你赞成你可以继续研究，不赞成大