第六十一章天龙寺前讲禅
传闻：西方有大雷音寺。是佛祖如来修行普渡的道场。
最靠近佛祖的地方自然是西牛贺州的天龙寺。
天龙寺中佛法最深严的，除了天龙寺的主持‘泥菩萨’不作第二人想。
同在西牛贺州的道家魁首大昆仑气象巍峨，但昆仑之巅遥不可及，凡夫俗子想要登山一会神仙，那也是痴人说梦。而谁人都可成佛，谁人都能向佛的天龙寺却是反行其道，出乎意料的平易近人。
传闻，六百年睁眼一次的‘泥菩萨’，每睁眼一次，便会亲自为香客们讲佛法，颂慈悲。
曾有一次，‘泥菩萨’睁眼，大雄宝殿、大悲殿、纯阳真宫，诸天神佛雕像佛光大炙，齐颂佛经《大日如来经》，恭送‘泥菩萨’飞升大雷音寺，‘泥菩萨’断然摇头，毅然只身下北俱芦洲，入酆都，亲自带着十万亡魂，一路过长江、跨黄河，前往东胜神州望乡台超度，一度引得亿万钧黄河水、长江水盘踞在‘泥菩萨’头顶为十万鬼魂遮挡旭日阳刚之气。
左手举黄河、右手托长江，带着万鬼日行的‘泥菩萨’一日塑金身，却放弃回归佛祖的怀抱，誓言‘酆都不空’誓不成佛，竟有佛家地藏王菩萨‘地狱不空，誓不成佛’的豪气。
偏居一隅的西域天龙寺，也在那一次，水涨船高，香火日渐鼎盛。
陆放没敢暨越天龙寺的规矩，双手合十，一步一阶的踩在通往天龙寺的三千石阶上。
石阶的顶端，是一个颇大的广场，广场上按照佛家的轮回劫，九九八十一劫，栽种了八十一棵罗汉松，松树盘根，枝叶虬结，彰显了无上太古气息。
走在广场上，陆放看向三座天龙寺的大殿，左殿是‘大雄宝殿’，右殿是‘纯阳真宫’，主殿则是万千神佛齐聚的‘大悲殿’。
梵香缭绕，佛音缠绵。
每一座大殿上空，都有实质性的金色光芒，如同烈日一般照耀着整个天龙寺，这是佛光普照。
也是信仰之力。
陆放站在硕大广场上，看着川流不息的香客和小沙弥，驻足不前。他不信佛，却是佛子资质，身具佛家二十四天中的‘大辩才天相’，而且陆放一旦想要靠近这三座宝相庄严的大殿，心中便会无端生出一种，压抑。
让他喘不过气来的压抑，来自神魂最深处的压抑。
一个小沙弥走到陆放跟前，双手合十道：“施主无心，入了佛门也枉然。”
一个看似入佛门不久的小沙弥都能看出自己不信佛？
陆放行礼后，笑道：“小师傅此言怎么说？”
小沙弥高呼佛号，正色道：“诸生性相，悉皆无常。施主生得眉开眼阔，却又偏偏是一张唇红齿白的道家童子相，故是无心向佛。”
陆放反驳道：“天龙寺不是说：人人可向佛，人人可成佛吗？昔日观音不也是道家十二金仙之一的慈航真人？到了我这里，反倒是不行了？”
小沙弥道：“真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身？观音大师是道家凡形，佛家无相，本心最是清静无为，公子内心韬略猛如虎，自然不可同日而语。更无从比较。”
陆放笑道：“你们佛祖说：在你平穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西，这也是一种修心，向佛。可小子我活了二十几年，每一天都是在如佛祖所言，每天都在布施，况且佛祖有言，众生平等。小师傅说我无心向佛，这是偏执。我看小师傅身在佛家，却无佛家的佛心。倒不如续发回家讨个婆娘，生儿育女，莫要自误才好。”
小沙弥对于陆放的言辞，觉得荒诞不经，有悖佛道，却又找不出典故、佛言来反驳。反复思考过后，竟然憋红了脸。
陆放趁火打铁，调笑道：“难道小师傅在夜深人静的时候，就不去想那爬在小娘肚皮上做的神仙活儿是啥滋味？”
小沙弥再也忍不住憋屈在眼眶中打转的泪水，哭喊道：“施主满嘴污秽，还请离开佛门重地。”
陆放眉角一扬，摇头晃脑的调笑道：“小师傅此言差矣，佛家向来有欢、喜、禅。是小师傅心中无佛，才会臆想。”
看着哭喊中落荒而逃的小和尚，陆放先前入寺便有的一种来自神魂识海的压抑尽褪，也没打算再去烧香拜佛，信步走向达摩院。
达摩院别名菩提苑，是佛家达摩祖师修行坐禅的道场。
陆放步入达摩院。
宝相庄严的达摩祖师佛像下，有个巨大蒲团，两个小和尚正在嬉闹，明显是他们师傅一辈的大和尚竟然无动于衷的闭眼敲击木鱼。
一个小和尚道：“二头，达摩祖师说吃饭、斋戒、睡觉都可算得上是禅。你说既然禅这么容易，咱们还每天坐禅念经干嘛？吃吃饭睡睡觉说不定死后也能烧出个舍利子啥的。”
小和尚二头反驳道：“一帽，你个傻瓜，达摩祖师的意思是，只要心无旁骛，六根清净，就算再普通的事，都是修禅，可立地成佛。你要有了师傅的一半佛心，日后真