唐无机的心立刻就沉下来了。再靠进了看,他就看到法海手中端着一个空碗，嘴角还沾着些残夜。
“住持,这参汤可真香。您什么时候得的这样一根好参啊？”
法海慈蔼一笑：“方才运气好，得的。”
唐无机听到这，心里已经瞬间明白这个玩家他们没救到，死了……连唐无机自己也没有想到，她会死在这种情况下。玩家若被其他人杀死,则立刻数据化……唐无机还是头一次遇上这种情况，竟然有些接受不能。
虽然他和陆蔓然称不上富多熟，好歹也认识了四年……
待了四年，他已经很明白这个世界妖怪们和各种和尚道士们的生存法则，就是丛林法则。人类和妖怪是两个看起来正邪对立,实则明里暗里也免不了会勾勾搭搭的阵营,但在这基础上，人类又代表着天然的正义。因为相较基本待在山野中修炼偶尔才到人类社会晃晃个体强大的妖怪而言，人类这个群体足够强大富饶。人类有着繁华的市集，流畅的货运，灿烂的文化以及许多看起来十分美好的东西。
人类掌握了绝大多数交流的关隘，而人类又推崇神仙，给佛祖神仙供奉香火，愿意接受神仙体系所倡导的价值。
那么作为人类中唯一能和妖怪实际接触，又是神仙佛祖最忠实信徒的和尚和法师这类人，自然就成了正义的化身。即使法海实际上是个满手鲜血德行糟糕的人，在普通人眼中，他也仍然是正义的化身。因此而受伤的只有切实被压在塔下的白素贞和她亲近的人——她情若姐妹的小青，她的丈夫许仙，以及她的嫂子一家。他们感受到了切身又无可奈何的痛楚，但面对法力强大又有仙界佛界拿天道撑腰的法海，他们没有办法。
即使陆蔓然真的被法海杀死……只要他不是亲自动手杀手，即使他在陆蔓然死后还喝了她的血吃了她的肉，他也仍然是能代表公道正义的。因为包括那名通报的小和尚在内的绝大多数人并不会知道那棵人参其实是一个修行了数百年，能和人一样活蹦乱跳，也和人一样有思想有情绪有乐有苦的妖精。就算他知道，也许他也并不会认为自己的主持这么明晃晃地吃掉一颗人参精有什么问题。人参，不就是拿来吃的么？
因此痛苦的大概只有那些陆蔓然的那些妖怪朋友了。但妖怪又不可能跑到人类堆里去大声告诉普通人法海是个恶棍，他们再咬牙切齿，发出的声音也是微弱的。因为在人类的眼中，妖怪是十分邪恶的呀！他们生啖人类，生吸人血，自己也杀来杀去，完全是孽畜，毫无人性啊！
就连法海自己也把吃掉人参精视为理所当然。就算他内心深处并不觉得这是理所当然，他至少表现得十分理所当然，十分问心无愧。
这是为什么？
因为这是他们妖界、法师界甚至仙界所共同遵循的丛林法则。这个法则包裹在看似有善恶惩罚系统的外衣下，实际上依然需靠绝对的实力说话。
没有实力，就只能指望更有实力的存在主持公道了。但通常，并不会有这样的存在出现。因为仙佛界已经是最高权威了啊！
法海充其量也不过是代表公理正义的仙佛界在人间的一个代理人而已。即便他做的是对妖族大不公的坏事，他也能占住“公理”。
唐无机所认识的剑三，还不是这样的地方，。一个游戏，即使有些人会作恶，它总是讲道理的。因为一旦那一小撮人太过嚣张，太过不讲道理，就会被整个服务器的玩家强势围观，甚至闹大了，还有别服的人过来围观。
但他知道，在游戏之外的那个现实世界，大概也是这么一个包裹着鲜亮外衣的存在。从前窥屏的日子里，唐无机就曾见一些玩家抱怨过大洋彼岸的某个曾经很强大即将不那么强大的国家。唐无机只去过一个“现代”的世界，他对那个国家的了解仅限在疑犯追踪的时候。如果综合他的见闻和那些玩家的抱怨信息的话，综合起来大概是：它想在哪个地方捣乱了，就会打着正义的旗号，把那个地方捣成一片废墟，满地污血。它常用的方法，就是掌控住最为关键的发声渠道，迷惑住不在当地的外人，以彰显自己的正义。
它一次又一次地采取这种方式，攻陷一个又一个地方，令它们陷入混乱之中，乃至付出生命的代价。而它自己则开始吸食尚还染血的参肉参汤。
便是这么血淋淋，这么毫无道义可言，可它所掌控的发声渠道，偏偏能把黑说成白，把白说成黑。而那些真正被喝了血，吃了肉，乃至丧了命的无辜者们，却从此只能在炮火或寒冻中苟延残喘，发不得声，说不得话。
就像那名玩家一样。她已经死了，成了别人的盘中餐，一句话也没能留下。
既不被小和尚同情，也不被小和尚唏嘘。
也许是想留遗言的，但她死亡之时，并没有能与她交流的人到达她身旁。
这么的具有不可预料性。她原本该好好地生活着，修行着，做一个快乐又充实的小妖。生命却这么突兀地被斩断了。
……
唐无机一点声音也没有地展开弩机。隐身中爆发是不能开了，他直接把