在人类的发展史中，工具的运用，无疑大大提高了人类对这个世界的认知水平，光靠人类本身的感知能力，很难看穿这个世界的真实面貌，比如我们面前的怪物，如果不能刨开它的身体，就发现不了，它与我们到底有多大的区别。
它肢体上的神经系统非常发达，远远超出了我们的想象，即便是被肢解下来的手臂，也可以掐着人的喉咙不放。最终，是阿古拉运用了杀牛宰羊的本事，才搞定了它，肢解的七七八八，令人恶心。
血是阿古拉自己的，喇嘛不怎么会玩刀子，慌乱中，划伤了阿古拉的手臂。
脸色苍白的喇嘛几次往返与水下，才将三个背包找回来，并用早已湿透的纱布，为阿古拉做了简单的包扎。
三个大男人筋疲力尽的爬上大鼎，心中惶惶不安，喇嘛问我：“那家伙是大粽子吗？”
我哪里知道，反正我没听说过有这样的粽子，
“下一步该怎么办？”喇嘛又问。
我望向开阔且古怪的地底溶洞，还有头顶上那颗会放光的珠子——现在能做的，似乎也只有拼对好鼎身上的铭文，静观事态的发展。
见我又要下去鼓捣那些奇怪的东西，喇嘛问我，他们要不要先离开，我说不用，这里除了大鼎什么都没有，能躲到哪去？还不如老老实实的待着，听天由命算了。
就这样，我拖着疲惫的身体再一次爬下金鼎，差点吞了活肉的这件事儿，则没跟喇嘛他们两个提，不过拉古拉应该也感觉到了什么，坐在鼎身上不住地吐着口水，显得心事重重。
我安慰他道：“和尚，咱们回去以后就发财了，你不是喜欢车吗？咱们买台切诺基吧。”
不管什么时候，喇嘛都很有经济头脑，闻言参和了进来，说道：“买那东西干啥，还是买我的吧。”
有了钱，喇嘛肯定会换好车，旧车自然要想办法处理掉，但也不能如此坑人，就他那辆破车，买的时候就是二手货，我让他滚蛋，老老实实的一边待着去。
因为没有了压力，剩下的铭文拼对起来省事了许多，看着它们一个个放出暗金色的光芒，我的心情再一次激动起来。
‘大禹治水’只是个传说，也许中国人会相信它的存在，但在外国人眼中，这些故事跟《圣经》一样遥远，谁能想到被我们发现了端倪，‘禹王金鼎’竟然真的如此巨大。
《战国策》中就记载过秦王要夺取周天子九鼎的故事，说周人颜率，用谋略鼓动齐国帮助驱秦，答应把九鼎献给齐国，后来齐国击退了秦国，前来讨要金鼎，颜率便问齐王，运鼎要走哪条路？
结果全都不合适，因为每一只鼎，都要动用九万人，才能拉得走，可想金鼎的巨大。
我原本以为这都是无稽之谈，今日得见才不得不相信，九万人或许是夸张的说话，但这么大一只鼎，确实令人震撼。也不知道是怎么造出来的，光是鼎身的厚度就超过了一米，人躺在上面都可以睡觉。
而关于金鼎的下落，说法那就更多了，就连司马迁在《史记》中，也对金鼎的下落有着前后不一致的两种说法。
一说，秦昭襄王五十二年，公元前255年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦，后将九鼎融炼为灭六国所用的兵器。
还有一种说法是，九鼎在秦灭周之前，就已经不见。
而司马迁之后的另外一位史学家班固说，其实早在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎便被朝不保夕的周王室沉与彭城，也就是徐州的泗水之下。后来秦始皇南巡还曾派了万人在泅水中进行过打捞，但江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
如今看来班固的说法有误，泗水离潭州，也就是长沙，有千里之遥，除非金鼎自己长腿，否则怎么会跑到这里来。
拼对完最后一副图形，水潭突然间震颤了一下，我愣住，小心的看向脚下，见水面似乎是在荡漾，喇嘛和阿古拉也全都探出头来，朝下观望。
我看着微微颤动的水面不敢停留，连忙朝上爬去，喇嘛和阿古拉把我拽上了去，问道：“咋了？”
我摇摇头，太TM诡异了，不会是要天塌地陷吧？
整个水潭都在震颤，我咽了口吐沫，看向头顶，发现原本明亮的宝珠已经开始黯淡，并且一点点的飘落下来。
“要不跑吧?”喇嘛建议道。
但阿古拉二话没说就跳进了鼎身内，靠着鼎壁，坐了下来。
看来他的驴脾气又犯了，也不知道为什么，不想再折腾，一副甘心等死的颓废模样。
我看向四周，决定道：“下去！”
此时已经没有了选择，我们深处在地下，电筒又全都报废，摸着黑逃出去又能如何？头顶的珠子是唯一的光源，我决定先得到它。
不等喇嘛回答，我就将背包全都扔到了大鼎内，心疼的喇嘛直咧嘴，也不知道里面装的是什么，反正不轻，搞上来的时候费了很大的劲儿。
“要死也死一起吧。”喇嘛无奈的说道，也跳了下去，并挨着阿古拉坐下来。