有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天佛陀对弟子们说：“如同一头驴混进牛群，它想：我就是强壮高大的牛！然而它长的不像牛，叫声也不像牛，它混进牛群自称是牛！学着牛的姿态和叫唤的声音，可是它与真正的牛相差非常的大，明眼人一看就知道它是一头驴。根本不会把它当成是牛。
弟子们，同样的，一个愚昧无知的人，他剔除头发，穿上袈裟，自认为信心牢固，出家修行，可是，这个人在眼睛看见事物，比如看见黄金、钱财、美女等等事物的时候，他就随着这些事物胡思乱想、思若泉涌，生起贪爱之心，眼睛就不清净了，他就会被痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、折磨、拷打！他就没有护持好眼根。
同样的，这个人在耳朵听到声音的时候，比如听到音乐、辱骂、赞美等等声音的时候，他就随着这些声音胡思乱想、思若泉涌，生起贪爱之心，耳朵就不清净了，他就会被痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、折磨、拷打！他就没有护持好耳根。
这个人在鼻子闻到气味的时候，比如闻到花香、恶臭、酒香等等气味的时候，他就随着这些气味胡思乱想、思若泉涌，生起贪爱之心，鼻子就不清净了，他就会被痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的心识奴役，折磨，拷打！他就没有护持好鼻根。
这个人在舌头尝到味道的时候，比如尝到菜肴、草药、腐肉等等味道的时候，他就随着这些气味胡思乱想、思若泉涌，生起贪爱之心，舌头就不清净了，他就会被痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、折磨、拷打！他就没有护持好舌根。
这个人在身体触摸到事物产生触觉的时候，比如摸到尖刺、肌肤、绒毛等等事物产生触觉的时候，他就随着这些触觉胡思乱想、思若泉涌，生起贪爱之心，身体的触觉就不清净了，他就会被痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、折磨、拷打！他就没有护持好触根。
这个人在心思想到事情的时候，比如想到成为富翁、当上国王、变为乞丐等等事情的时候，他就随着这些触觉胡思乱想、思若泉涌，生起贪爱之心，心思的念想就不清净了，他就会被痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、折磨、拷打！他就没有护持好意根。
之后这个人被事物、声音、气味、味道、触觉、念想所奴役，所控制，违背如来所制定的戒律。这个人被贪爱奴役、控制。他破戒去口说假话，说挑拨离间的话，说恶语诽谤的话，说不正经****的话，说戏谑逗趣的话；身体行为杀生害命，残害生命，偷盗抢劫，与别人的妻子或女儿通奸、**！喝酒，吃有迷醉性的药品、毒品。内心已经生起的恶念发现后没有立刻断除；还没有生起的恶念让它们生起；没有生起的善念没有尽快的生起来，已经生起来的善念没有保持长久的留在心间，眼睛看见事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸到东西，心思想到事情生起喜欢、不喜欢的心识；对事物、声音、气味、味道、触觉、念想生起贪爱、愤怒、痴迷等等的心识，不信因果，错乱因果，不信做善事得善果，做恶事得恶果，愚昧颠倒。
这个人自称：我是比丘（和尚），我是如来的出家修行弟子。只要是明眼人看见他的所做所为，看见他由于贪爱而违背如来所制定的戒律，破戒去做下的这些行为，就知道他是混进僧团魔王波旬的弟子，就如同混进牛群的驴子一样，他虽然剔除了头发，穿上了袈裟，学习僧众行住坐卧的威仪，可是他不受持如来的戒律，没有开启智慧，不按如来的教法修行以此来除灭贪爱之心。他虽然衣着、行住坐卧的威仪像僧人，可是却是魔王波旬的眷属，就如同驴子混进牛群学习牛的姿态、叫声，可是它还是驴子。
如何判断这个人是不是如来真正的出家修行弟子呢？那就是看他是不是受持如来所制定的戒律？是不是按如来的教法修行，除灭了贪爱之心？他是不是不随着外境的变化而改变心识，如如不动？他是不是受持如来的教法开启了智慧？
什么样的人才是如来真正的出家修行弟子呢？
一个人，他剔除头发，穿上袈裟，信心牢固，出家修行，这个人在眼睛看见事物，比如看见黄金、钱财、美女等等事物的时候，他不会随着这些事物胡思乱想，不会思若泉涌，不会生起贪爱之心，眼睛就清净了，他就不会被痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、折磨、拷打！他就护持好了眼根。
同样的，这个人在耳朵听到声音的时候，比如听到音乐、辱骂、赞美等等声音的时候，他不会随着这些声音胡思乱想，不会思若泉涌，不会生起贪爱之心，耳朵就清净了，他就不会被痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的心识奴役、折磨、拷打！他就护持好了耳根。
这个人在鼻子闻到气味的时候，比如闻到花香、恶臭、酒香等等气味的时候，他不会随着这些气味胡思乱想，不会思若泉涌，不会生起贪爱之心，鼻子