有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天，有一位罗香比丘（和尚）问佛陀：“世尊，为什么世间人有那么多的想法，比如我听有的人说：根本就没有因果报应，没有什么布施供养修行人，就能获得福德果报的说法；没有做善事得善果，做恶事得恶果的说法；更没有什么三世因果：过去世、现在世、未来世的说法；也没有什么证悟阿罗汉、菩萨、佛果位能够解脱生死的说法。他们说：世间的人死了之后，他的身体就回归自然了，就完全消失了，根本就没有什么来世再生的说法。世尊，我无法判断他们说的正确与否，我无法反驳他们，请世尊您，为我解说，为什么世间人有那么多不同的想法呢？他们的想法是正确的吗？”
佛陀说：“世间人有无数多的想法，是因为他们对于世间的物质及物理世界的现象，例如身体、钱财、黄金、房产等等的事物贪爱不舍、念念不忘、牵肠挂肚、沉迷其中、无法自拔。他们对于感受、思想、念想、行为、认识、分别判断贪爱不舍、念念不忘、牵肠挂肚、沉迷其中、无法自拔。才会生出不计其数的想法。
罗香，如来现在问你一些问题，你按着你心中所想的回答如来吧。
罗香，世间人是长生不老、永远不死、青春永驻的，还是要生病、衰老、死去的？世间人所拥有的财物，例如：钱财、黄金、房产等等一切的事物是能够永远拥有的，还是要耗散、用光、破损、失去的？
罗香比丘回答：“世尊，世间的每一个人都是要生病、衰老、死去的，没有不生病、不衰老，不死的人。世间人所拥有的财物，也是随时在变化，是要耗散、用光、破损、失去的。”
佛陀说：“世间人的感受、思想、念想、行为、认识、分别判断是永恒不变的？还是随时在变化的？”
罗香比丘回答：“世间人的感受、思想、念想、行为、认识、分别判断是随时在变化的，是生灭不息的。”
佛陀说：“罗香，如果世间的人不再贪爱物质及物理世界的现象，例如身体、钱财、黄金、房产等等的事物，还会不会被它们束缚捆绑？还会不会被它们引诱、奴役、拘束？”
罗香比丘回答：“世尊，如果世间人除灭了一切的贪爱，他们一定不会被这些物质及物理世界的现象，例如身体、钱财、黄金、房产等等的事物束缚捆绑、引诱、奴役、拘束！”
佛陀说：“罗香，如果世间的人不再贪爱感受、思想、念想、行为、认识、分别判断，还会不会被它们束缚捆绑？还会不会被它们引诱、奴役、拘束？”
罗香比丘回答：“世尊，如果世间人除灭了一切的贪爱，他们一定不会被这些感受、思想、念想、行为、认识、分别判断束缚捆绑、引诱、奴役、拘束！”
佛陀说：“世间的人是在随时变化的，没有永远不死的人，世间人所拥有的财物也无法永恒的拥有，当死去的一刻，全部都将舍离，他们的感受、思想、念想、行为、认识、分别判断也将在死去的一刻灭除殆尽，所以世间没有一个真实的我存在，如果这个我是真实的，就应该永远不死、青春永驻、随意自在！可是世间的每一个人都会死去，都无法长生不老、无法青春永驻、无法随意自在！所以世间没有一个真实的我存在，没有我真实拥有的东西。
罗香，很多人听闻如来讲说世间无我的法义，就误认为人死后就什么都没有了！就完全消失了，这是断灭论，如来所说人死后，灭除殆尽的是他们现在世的身体、财物、感受、思想、念想、行为、认识、分别判断，而不是完全断灭消失了！
罗香，如果你在夜晚点上一盏油灯，当天亮的时候，此时的油灯火焰还是最初夜晚点亮油灯时的火焰吗？”
罗香比丘回答：“不是同样的火焰。”
佛陀说：“罗香，如果油灯从夜晚燃到天明，没有熄灭，你需要多次的去点亮油灯吗？”
罗香比丘回答：“我当然不需要多次的去点燃油灯，它本来就在燃烧嘛！”
佛陀说：“同样的道理，如果世间的人还有贪爱，那么贪爱就如同灯油一样，而世间人的生死轮回就像油灯的火焰一样接连不断、辗转相续。每时每刻的火焰都不一样，随着时间的推移，前面的火焰逝去了，后面的火焰又紧跟而来。如来曾经说过，不生不灭的法义，所谓不生，是不生起贪爱，以此不生起行为，那么就不会导致后面的结果，既然不生了哪里还有灭？罗香你可以把世间人遇见的一件事情看成是一小段的生死轮回，所谓生是生起贪爱、行为，所谓死是由生起的贪爱、行为所导致的结果。没有生起贪爱、行为，哪里会导致后面的结果？比如一个人看见钱庄里面的钱很多，就见财起意，想要抢劫钱庄的钱财，他于是回家谋划抢劫钱庄的计划，当他在第二天实施抢劫钱庄行为的时候，由于势单力薄，很快就被钱庄的伙计抓住了，这个人被送到了官府，被关进了监狱，最后被判重刑，发往边疆做苦力。这个人后悔不已、痛苦不堪。罗香，如果这个人在看见钱庄无数多的钱财，生起贪爱钱财之心想要谋划抢劫钱庄计划的时候，这时就告诉自