《幽冥镖局》是一部很传统、缺乏时尚元素的鬼怪小说。自发布后，经常得跟朋友说，如果你能够熬过前面的十章八章，可能后面会觉得好看些吧。
很多朋友会跟我说，第一卷的主角都不知道究竟是谁，开始以为是单眼阿四，后来又好像是杜川，过一会似乎巫马毅腾戏份更多，到最后又以青槐为主了。总之一片云里雾里的，直接影响了代入的心情。必须承认，的确有这样的问题。他们都是整个故事里面重要的承前启后的角色，但主角应该还是属于第二卷里面慢慢露出全貌的杜川吧。
象单眼阿四这种悲情中年大叔，要成为主角的话，路漫漫其修远兮，若是真有这种设定，恐怕按现在流行的套路必须是获宝、练级、奇遇、变身等一大波的折腾才能勉强攀得上殿堂。然后最后读者还是会郁闷，因为阿四的颜值实在太低了。从现代角度来说，就是残联不收，领个三等残废证混在街市的角色。不过阿四在这一卷中，经历了一个逐步醒悟的过程，他卑微，以为自己已经处于人生的末段，开始屈从命运的安排。但是二叔诡异的来信点燃了他内心的一点微望，他觉得他还是可以做一点事的，他觉得不应该就此过完窝囊的一生，于是他把二叔的事当成大事来办。在清江的鬼喊人风浪中，阿四逐渐战胜了他的恐惧，他舍身去救卫哲；在巫马村，他和巫老汉秉烛夜话，互相画出一幅美好的生活愿景。可惜，随后下来，巫马村恶鬼哗变令巫老汉丧生，单眼阿四发现二叔给的度牒可以驱散恶鬼僵尸时，他主动冲出来和群尸作战，他的勇气开始令他成为了杜川团队中的人员。历经数番恶战和大家站到了最后。单眼阿四是一个小人物，他有他的畏惧，他的羸弱，他的鄙陋，但是他脊梁慢慢硬起来了，在巫马毅腾、幻灯大师、仲威、青槐这些高大上的术界高手前面，在恐怖霸道的死灵骑士前面，在成千上万鬼尸阴兵的前面，单眼阿四只有青槐给他赋予灵力的一根木桨，然而，他冲出去了。正如海明威所说的，“人并不是生来要给打败的，你可以把他消灭掉，但就是打不败他。”
在青槐来到巫马村之前，巫马毅腾一直是个他自己认为的“留学救国好青年”。从旁人的仰视的角度来说，他就是传说中的人生赢家。出洋留学，天资聪敏，才华横溢，无所不窥，简直就是晚清的学霸。或者有朋友说，巫马毅腾的巫术修为不算最高吧，不也被甄闯、青槐、杜川打败过？这样也能称得上巫学上的一代宗师？这里纠正下大师的定义，不是说他战力最高，而是他在所攻领域是否有别于前人的独特成就。从巫马毅腾对巫术的综合阐发，继而重新对巫术的定义，最后身体力行，付诸实践，希望用巫术统御天下。实际上他是一个知行合一的人物，因此说他为开宗立派的大师并不为过。这一点，无论是青槐，还是仲世遗都正确评价了。巫马毅腾和幻灯大师的“基情”，是建立在共同理想，互相推崇的基础上的，巫马毅腾多次说道，自己在美洲黑巫术的不足是幻灯大师帮他补遗的。在蛊惑人心方面，幻灯大师成功为巫马毅腾提供了一批脑残村民，可见脑残对于天下霸业其实是基础啊。
巫马毅腾具有值得高傲的资本。他出身官宦之家，古老的巫马氏家族具有悠长的政治历史传统，到了祖父这一代更加和嘉道重臣曹振镛攀上了亲家，从基因角度来说，完爆书里面的所有人，所以他一出场就有澄清天下的理想并不出奇。正所谓村夫野老，关心的只是明日是否酒足饭饱，而巫马毅腾这样的出身自然具有强烈的使命感。他回国之后，要做的事就是用自己的方式去改变大清国，他选择了用巫道—其实这样的故事，在鸦片战争后发生了许多许多，不少人用自己想当然的方式去宣扬过，或者实践过，只是用的方式不同和结局不同而已。
至于大家可能会嗤笑巫马毅腾喝过洋水的人，应该具有基本的科学精神，怎么会回国后以巫术这种不靠谱的方式去改变大清国？那是用现代人的眼光看当时的事物了。其实，终清一代，都是妖术横行的朝代，巫术貌似是隐学，实际在当时的社会活动中变成无所不在，无所不包的无形的手。儒道、释道在当时，属于有文化的精英阶层的玩物，一般老百姓的人生还是比较苦逼的人生，（看陈可辛的《投名状》就知道普通百姓有多苦逼多愚昧），爱信这些让他们产生内心恐惧和敬畏的妖怪之说。巫马毅腾选择这条路其实相当靠谱，只是他没有成功而已。不过若干年后，还是有人成功了……
巫马毅腾的内心狂傲，让他屡次在紧要关头被“无厘头”干掉了。比如杜川，战力和他相差十万八千里，结果将他一剑穿心。看似很突兀、很无厘头的剧情，但是杜川能够吻上青槐，是巫马毅腾觉得绝不可能，绝不容许发生的事情。他对青槐的占有欲从开始到最后都没有改变过，可惜他最终都是失败了，青槐视他为恶魔。而且他面对青槐的这种失败，反过来，让一个完全“连替他提鞋都不配”的杜川成功做到了。这种心理打击，让他直接狂乱了，妒忌的杀伤力堪比核弹头啊。在这种状态下，被自己祖母解除了自己赖以强大的结界后，他的战力已经急剧下降为零，最终被杜川一剑毙命。
又如他布下