宁或进得藏书阁，驻足在右侧书架之前。
“如此多的灰尘，真是辱了圣贤。”
宁或见这书架和书籍之上的灰尘太过碍眼，便将自己衣服的一角撕下，仔细的擦拭了起来。
书架之上，原本就没有多少书籍，随意翻看几本，都是宁或前世通读过的。宁或原本以为，自己的“算盘”落空，定是寻不到关于这世界历史的书了。可就当宁或即将擦拭最后一本书籍时，他的眼睛忽然“亮”了起来。
“《古今录》？”
不出宁或料想，这藏书阁果然有他想要寻觅的史书。
宁或将此书拿起，拭去上面灰尘，走到木桌旁坐下，细细读了起来。
……
不知不觉，已至晌午。
此时，宁或越读越是惊讶。原来，这《古今录》中记载的历史，人物，事迹，都和他前世有太多不同。
“我本以为，试考便是我前世的科考，现在看来，是我理解错了。”
宁或说的没错，此世的试考，都是由太学府举办，由各帝国“国子监”施行。太学府按照“登堂者”的司职排位，分别设立了六次试考。依次为：文生县试，文士乡试，文儒府试，文隐国试，文豪太学试，文圣太学试。一旦通过相对应的试考，便会获得对应的司职。当然，获得的司职越高，可御的浩然正气也就会越多，越精纯。
不过，获得太学府六次试考的前提，就得要先通过文童的试考。在这世界中，任何人必须要获得一等文童称号后，才可参加太学府的试考，通过文生县试，便可入“文籍”。
所谓“文籍”便是文祖李耳，用奇竹制作而成的书简。此书简存放与太学府内。“文籍”原本是文祖李耳，用作记录弟子姓名的。然而，北海玄碑与文祖李耳一同消失之后，但凡，可以通过太学府试考者，皆能神奇的被其自动记录。又因，此书简被存放在太学府“中正室”内，所以，世人称这些被记录在册的人，为“入室者”。后又作“入世者”。
“入世者”需要通过登堂者们遗留的“文物”，才能模仿出文枢墨法，驱浩然正气于体外。如先贤佩戴过的短剑，如诸子刻录过的竹简等等。不过，其等驱浩然正气的威能，无法与真正的登堂者相比。
庄周此前并未与宁或详细讲过这些，所以，宁或此刻看到这《古今录》上的记载，才会如此惊讶。
“怪不得魏央大人腰间，总是别着把短剑。好像城主和他的几个护卫也有。”
宁或自言自语，片刻后，又继续往下看去。
原来，这世界并没有各个朝代的准确划分，这里的计历，每过一千年，都会轮回重计。比如此时为天元三六二年，等到了天元一零零零年后，就会重新计算为天元一年。
这世界的地域面积极其庞大，《古今录》中虽只记载了中州，其他洲只是一笔带过。但是，光是中州的面积，都赶得上宁或前世十个明王朝的疆域了。而中州内，有国度十二，以黄帝国疆域为最，位于中州之右。
宁或通过《古今录》记录的名人列传，历史事迹推算，此世应该相当于前世宋朝之前。
“对，应该是唐朝。不过，好像也不完全是。”
宁或继续翻看，细细数着近百年成名的入世强者。
有“诗仙”之称的李白，以《将进酒》《侠客行》获得司职“文圣”，无官位。
有李商隐，以《无题》数首，获得司职“文圣”，无官位。
有“武圣”之称的岳飞，以《满江红》，获得司职“文豪”，官位宣先安慰使。
有温庭筠，以《商山早行》《菩萨蛮十四首》获得司职“文豪”，无官位。
有苏味道，以四咏《咏雾》《咏霜》《咏井》《咏石》获得司职“文豪”，官位左相。
有杜牧，以《过华清宫》，《阿房宫赋》获得司职“文豪”，官位中书舍人。
有李贺，以《天上谣》《塞下曲》获得司职“文隐”，无官位。
有柳永，有晏几道，有秦观，有赵令，有晁元礼，晁补之，晁冲之…………
宁或将《古今录》中记载的所有人物列传看完后，眉头却紧紧的皱了起来。
“这世界也真是奇妙，唐宋两朝的名人共存与此，但又有诸多圣才并不存在。”
宁或言之有据，这里确实没有关于其他文人才俊的记载。
如：苏轼，辛弃疾，范仲淹。如：陆游，李清照，吴文英。亦没有，杜甫，姚合，白居易。没有元稹，没有刘禹锡，没有柳宗元，没有韩愈……
……
……
带着种种思绪，宁或将手中的《古今录》轻轻合上，然后走到书架旁，将它放在原来的位置之上。
不久，宁或将藏书阁的木门轻轻关起，欲要离去。然而，就在宁或转身之时，他清晰的听见，藏书阁内传出一声异响。
“莫非真有鬼魅？”
宁或心中一怵。虽然，他前世习过道法，见过鬼魅无数。