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691 社会转型期 上(1 / 2)

李世民不认为吐蕃能够给自己带来巨大的威胁,所以希望景文能够说说他的判断。虽然李世民不太看得起吐蕃,可是却出于谨慎,所以必须要认真听听。而景文也自然要开始解释一下了。

“皇上,你说我们华夏从炎黄二帝时期,到后来的夏商周时期,再到秦朝一统天下时期,有什么不同吗?”景文问道。

李世民皱了皱眉,显然不知道景文这个是什么意思?以古代人的认知,这几个也就是几个朝代而已,并没有什么不同。可是景文居然说这几个朝代不同,具体不同在哪里,这个李世民也不知道。顶多李世民也就认为是统治者的家族不同,还能够有什么不同?而李世民摊了摊手,让景文继续解释,这些朝代有什么不同,李世民也想听听景文的说法。

“皇上,如果我们从炎黄二帝说起,也就是三皇五帝时期。那个时代,其实各种灾难频发,而且土地里面的粮食也不足以产出。而人类在危险的时候,都会抱团在一起共抗灾难。这个不光是人类,就连动物也都是如此。而一个个抱团起来,也就是成了一个个共同生产,共同花费,一切都是共同的社会。而首领并不是固定的家族,而我们现在称之为禅让制。而在这种时期,其实也就是我们称之为原始社会。而吐蕃在他们现在的赞普出现之前,也就是原始社会,相当于我们炎黄二帝时期。而他们度过这个原始社会,光是从他们赞普哪里就听说了三十二代。”

“原始社会?”李世民有些认同了。

景文接着继续解释,说:“而接下来,夏朝就是另一个阶段。皇上你应该知道,在夏朝之前,部落首领都是禅让制的,也就是说并没有由一个家族彻底垄断首领位置。而现在……”

景文看了看李世民的反应,李世民好像并没有什么反应,因为他这个皇帝也就是家天下的代表。而李世民显然也都知道这些,可是他对于这些历史阶段也是知其然而不知其所以然,还等着景文解释。

而景文看到了李世民没有什么特殊反应,也就只能够继续解释说:“皇上,夏朝也就是一个历史的交界点。从夏启获得了权位,而后来通过各种战争巩固了自己的权位,成功的让自己的家族长久的世袭首领位置。而这个时代,也就是夏朝了。而皇上。你知道为什么夏启能够成功的把一个公天下,变成家天下吗?这个过程中,能够获得绝大多数人的支持吗?”

李世民嘴角抽了一下,显然他根本不明白。可是李世民却不能够在臣下面前显示自己的无知,所以李世民笑了笑,什么都没有说。

“其实,夏朝建立,也就是代表了另一个时代的开端,也就是奴隶时代。”景文介绍道。

“到了夏朝。其实我们人类的生活压力已经没有那么大了。随着金属工具的应用,而且农业生产的进步,粮食越来越多。在粮食充足,有了富余的情况下。也就能够让一部分人脱离生产,专门负责管理百姓。而这些人,也就是官员的开端。”

李世民嘴角再次抽动了一下,因为自己这个皇帝不就是头号不劳而获的家伙吗?不过他还是没有说什么。只是让景文继续说。

“而财富有了富余,而这些物产也就成了一些人的私有。而从而产生了私有制,也就是改变了过去那种大家一起生活。一起消费的公有制的情况。而私有制的情况下,奴隶制也难免就跟着来了。而到了最后,整个国家都是变成了私有的。这个是一个不可扭转的大势,不是某一个人能够改变的。所以,公天下变成家天下,这个是根本无法扭转的。除非,有人愿意回到那个随时都有可能饿死的时代。”

“奴隶制从夏朝开始,而到了春秋战国时期,开始瓦解。而从商鞅变法开始,代表奴隶制从此基本灭绝。而百姓也就真正的获得了私有财产,而大家都是为了自己的私有财产,还有自己奋发向上,成为朝廷官员甚至获得爵位而努力。这个也就是称之为封建时代。而封建时代最早是君王分封诸侯国,而诸侯通过让百姓劳动,而把百姓口粮以外的粮食收为己有。而后来分封制解体,变成了拥有土地的士族,而士族现在其实也就是代替了过去的诸侯,成了实质上的封地主人,通过收取农民所产生的剩余粮食为生。而我大唐,目前其实还是处于封建时代。”

李世民最终还是问:“你和朕讲这些,有意思吗?朕想听的是你为什么把吐蕃当做了最大的敌人,而不是其他人。其他人其实比吐蕃强大很多,你为什么死盯着吐蕃不放呢?你扯了那么久,一点关键的东西都没有和吐蕃联系上。你到底想要说什么?”

景文马上鞠躬行礼,说:“皇上,臣的意思是,其实你不觉得吐蕃和我们华夏的历史很像吗?”

李世民皱了皱眉,显然不知道景文说的东西相同在哪里。李世民其实也并没有真正明白刚才景文说的东西,因为这种东西太过深奥复杂,哪里是李世民这个古代人能够随便明白的呢?所以,李世民显然也不太知道这里面的区别。

李世民听到了吐蕃的历史和自己有些相似,这个马上心里面有些不快。在这个时代,华夏人可是非常骄傲的,自认为是高人一等。可

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