非常诡异的是，即使托钵僧的助燃剂是用外力加强了燃烧效果，对要昌的身体内部造成了不可逆转的巨大伤害，但是从他身体表面仍然看不出任何燃烧的痕迹。
这也是托钵僧本领的高深恐怖之处，他的助燃剂，实际上是加速燃烧要昌的内心。
从内而外的燃烧，要昌最终会被这把邪恶的火焰烧的灰飞烟灭。
不过最后的胜者还是“身火运念”，这种要家神奇的技艺，迟滞了要昌死亡的过程，起码会比托钵僧死的时间要晚一点。
实际上，在要昌和托钵僧的那场决死搏斗中，真正能伤害了那个托钵僧的，也正是这个能够燃烧绿色火焰的“身火运念”。
而托钵僧泼出的那道强力助燃剂，也成了拉紧他脖子上绞索的助力器，这可是他施术之前万万没有想到的。
当托钵僧被要昌出其不意地抱住的时候，猩红色的火焰瞬间布满了他的全身。
因为托钵僧根本就不知道“身火运念”运用方法，他的燃烧方式与要昌的正好相反，强力助燃剂以比正常的燃烧快几十倍的速度，迅速吞噬着他的皮肤和长衫。
托钵僧被难以忍受的烧伤剧痛刺激得大叫起来，不过他的惨叫声迅疾就被愈加猛烈的火焰给吞没了。
短短不到一分钟，托钵僧就被烧成了一根黑色的、弯弯曲曲而又模样怪异的炭棒。
而他身上曾经所有的一切，包括那个让我神智惑乱的老太太傀儡，以及那个鼓鼓囊囊、也不知道装了多少宝贝武器的黄色布囊，也都被要昌和托钵僧共同创造的神奇火焰，给烧成了灰烬。
只剩下这根还冒着白烟的黑色炭棒，仍旧被要昌抱在怀里。
之所以叫炭棒，顾名思义，这个我们一直到他死后都叫不上名字的托钵僧，真的被烧成了一段短粗的黑炭。
更确切地说，这是一段被高温烧焦了而且已经炭化了的尸体。
这种效果，只有在瞬间产生的极高温度下才能产生，可见要昌和托钵僧双方合作产生的那种猩红色的火焰是多么的恐怖。
要昌也快死了，即使是要德灵老爷子的妙手回春，也阻止不了要昌的死亡。
他最后的搏死一击，已经耗尽了身体里所有的能量，就想一只被用光了电的一号电池，只剩下最后一点蓄能，仍坚守在电筒里，拼命地展示曾经最美妙的光辉。
我一直拉着要昌的左手，感受到他身体里的燃烧越来越烈，他的五脏六腑虽然还在苦苦支撑着，但是全身却被巨大的痛苦折磨的剧烈颤抖起来。
回到现实的我，对要昌此时的痛苦真的是感同身受，但是却一点办法也没有。
虽然要昌的白衣黑裤仍旧完好无损地穿在他的身上，他身体的任何部位也并没有燃烧的痕迹，但是他的皮肤却已经变成了紫红色，甚至有的地方还偶尔冒出了零星的火花。
这只能说明，要昌体内的燃烧已经快突破到了皮肤表层。
他真的是由内而外的燃烧，或者叫自燃，要昌会在神智清醒状态下，眼看着自己身体的燃烧过程，感受着愈来愈强烈却又无法逆转的痛苦。
我看着要昌愈加塌陷而显得格外灰白的面孔，他的眼睛紧闭，眉头因极度痛苦而在紧锁着，脸部肌肉在不由自主地颤动。
“老爷子，就一点办法都没有了吗？”我哭丧着脸，绝望地对要德灵喊道。
要德灵仍旧握着要昌的右手，一脸的凝重。“他的内火是不可逆转的，现在他只是靠着顽强的毅力在支撑着自己的精神，但是这终归还是徒劳无功。”
他看了看要昌手上的腕表，语气变得更加沉重，“他最多还能坚持两分钟，就灰飞烟灭了。”要德灵悲悯地看着被内火折磨得奄奄一息的要昌，不禁喟然长叹，用忧伤而低沉的嗓音，悠悠地吟唱着：“独我儿郎，忧患实多，天地沧桑，何处安养，世事无常，朝生暮亡，惟神惟采，千载传歌。”
我知道，这首歌的名字叫《送歌》，是一首在家族历史上至少传承了上千年的古体歌曲。古老相传，这首歌的本来面目，据说是南宋时期要家一个先祖要江子所作。
南宋时期，朝廷羸弱，天下大乱，战火连绵，赤地千里，百姓涂炭。
时值金兵南下侵扰江南，本是富庶之地的苏杭一带被战乱弄得百业凋零、民不聊生。
当时作为要氏族长的要子江，为了保境安民，抵御外侮，在家乡纠集了几百名家族青壮子弟组织民团，意图携手官军，抗击金兵的烧杀抢掠。
不过那时候南宋官兵畏敌如虎，往往是刚见到金兵的影子，就率先逃跑。
在一次战役中，数十万金兵围困了扬州，要江子闻讯带领要家民团火速救援；为掩护溃败的官军撤离，在扬州城外与金兵展开了激战，最终因寡不敌众，被数万金兵包围在一个光秃秃的小山岗上。
眼看突围无望，要江子只得率众死战；要氏子弟自古就是轻生重义，悍不畏死，即使面对数十倍于己的敌人，也是毫不退缩。
而在成千上万人参与