“阿弥陀佛，该怎么做望师弟不吝赐教。www.DU00.COm” 方丈知道恒善大师把大家叫来就等于是表明了态度，所以，他也很干脆地表明了态度，无论如何少林寺有钱了都是好事。
对于少林寺如何发展多种经营赵翰青这几天费了不少心思，也算是想出了大概的发展思路，于是他就一五一十地说了出来——
首先就是利用少林武学这一先天优势组建武术学校，扩大招生规模，适当收取学费，以前少林寺招收的俗家弟子都是免费的，可以与各地的俗家弟子联合举办武术学校的分校。
办武校虽然是无法直接获取巨大利益，但是附带的好处却是显而易见的，壮大了少林派弘扬了少林功夫，弟子们也可以成为保卫少林寺和少林产业的主要力量。少林寺本来就有传授少林弟子的演武堂，建立武术学校等于是扩大了演武堂的规模，只要有钱很快就能够把武术学校建立起来。
其次就是建立少林医药局对少林寺的秘方进行研发，扩大制药规模，同时加强医术人才的培养，在各地开设少林大药房，利用少林寺的医术和灵丹妙药为百姓解除疾苦造福天下苍生，即扩大了少林寺的影响，又为少林寺增加了收入，同时也附和佛家救苦救难普度众生的宗旨，也算是一种修行。
三是进一步推广开封少林客栈的模式，以连锁的方式在各地建立客栈，推出少林斋菜，也可以将客栈命名为少林寺下院。负责为少林寺招揽香客游少林寺、参加香会祈福许愿等事务。在赵翰青心目中各处建立的少林客栈就等于是少林寺设在各处的办事处。
其中各地的少林客栈和少林大药房可以建在一起相互依托、共同发展，既扩大了少林寺的影响。也为寺院引来更多的香客。
四是发展宗教性产业，所谓宗教性产业，是指与佛教宗教本质相应之宗教服务或宗教形式，可以算是少林寺的职能产业。佛法宗教本质涵括福、慧，即仰仗佛菩萨救济之他力信仰与追求自我生命圆满之自力智能成就。故举凡人生中生老病死或生命苦难之身心困境，都可在佛法中得到解决，使生命及心灵得到慰藉、舒缓、愉悦、超越，如作七、打七、拜忏、烧香祈福还愿、超荐亡亲、造像建寺、学习经教、供佛、供僧、朝山、作七、打七、拜忏等宗教活动等，都会为寺院带来直接的经济效益。寺院里本来就有这种事情，只不过一直是兼营，赵翰请建议设专职人员负责此事，这也是少林寺创收和加大影响的重要途径。
五是发展宗教文化产业。民众通过佛教文化的熏陶得到佛法滋润，使心灵、精神提升或满足；而在透过佛教文化满足心灵需求时，即有佛教文化产业产生。也就是利用少林寺的历史文物、宗教仪轨、佛门礼仪、法器梵呗、建筑、雕像、佛菩萨节庆、佛教风俗习惯、佛教文学、戏剧、绘画、舞蹈等佛教艺术，除了香火会也可以举办武术节、佛乐大典，祈福盛典等活动来招徕香客和游客。同时也可以借机售卖香烛、佛像、法器、刀剑武器和各种精美纪念品。
??????
这些少林寺产业发展计划其实是赵翰青借鉴了后世的一些寺院的商业经营方法再根据这个年代的实际情况想出来的，别具匠心的创意并不多，但是，想法很大胆超前。思虑周详可以说面面都想到了，对于这些只知道念经的和尚们来说还是有一定的冲击力。
丁开山听完就拍手叫好：“不错，这些注意都不错。这些产业都办起来的话少林寺财源滚滚自不在话下。”
“阿弥陀佛，师弟说的的确是不错，让人听了耳目一新。” 广谱和尚眨巴了一下眼睛又摇头道：“不过要想兴办这些产业可是需要不少的本钱，少林寺如今可是连重建的钱都拿不出来又怎么有钱发展产业？”心道，你这是计划虽好，但是没有本钱。也只能算是纸上谈兵。
另一位管理寺里田产的管事和尚也道：“寺里虽然有些田产，但是如今不是太平盛世，土匪肆虐，民不聊生，别说典押出去了，就是租也没人租了，都是我们自己在种，种不了的只好荒那儿了，所以，想要筹集做生意的资金难啊。”
赵翰青对少林寺的情况自然知道，少林寺如果有钱岂会等到现在还没有重建，主要还是中原战乱和匪患闹的，老百姓辛辛苦苦种下的庄稼，年景不好颗粒无收，年景好了庄稼刚收下就会被土匪抢了，还是个颗粒无收，这样一来，除了那些有看家护院的豪强地主谁还敢种地啊，许多田地都荒芜了。
搁以前少林寺势大光是寺里的僧众就上千，谁敢惹少林寺啊，但是少林寺被焚之后，僧众也少了，声威大不如以前，少林寺的佃户一样会被土匪抢，所以寺里的地租不出去也没有什么奇怪的，说到底还是实力问题。这也是赵翰青为什么第一个建议就是建立武术学校广招弟子了，这也是增强少林势力的一种捷径，昔日有僧兵护寺，如果现在突然拥有了成百上千的弟子，还会有不开眼的土匪敢打少林寺田产的主意吗？想要大少林寺主意先要掂量