，或者是不甘在死水般的生活平庸沉沦下去，虽然抱怨了一下，但是他的觉得现在的生活也是很不错的，每天在战斗中渡过，感受自己不断上升的力量，以及享受着战斗中热血沸腾的感觉。
“或许，我从前就是一个隐性暴力分子？”年少的滑头鬼胧，得出了一个这样的结论。
但是还没容得他多想，他所在的小巷伸出，一团浓郁的黑气从地面涌出，然后就渐渐地形成了类人型的怪物，恍如黑雾的躯体，血红的双瞳，正是怨灵！
“呀咧呀咧，真是不让人省心啊。”
胧早在怨灵出现的时候，就已经醒了，此时他已经手持武器，站在原地，等候着对方的出现。
嘶嘶！！！
怨灵并不能说话，只能不断地发出嘶鸣，但是它的实力在胧看起来实在是弱小，如果还是以前人类的身体的话，他大概已经吓得动不了，但是此时身为滑头鬼的他，并不会害怕。身体之中表现的最强烈的情绪，就是一种蔑视，一种拥有高等妖怪血脉的自身对连妖怪都不是的对方的本能蔑视。就像看待墙角边地烂泥那样，胧是一个脾气很好的宅男，自然不会有这种高傲的性格，所以只能解释为这具身体的本能了。
只见刀光一闪，银色的刀身倒映着，胧金色的双瞳，那只怨灵已经确确实实地化作黑烟消散的空气中了。在胧的立场来说（妖怪），怨灵还不属于妖怪，这种无意识，只会依靠本能行动，或者被邪道利用的怨灵，只能是实力比较强的灵。
妖怪，是具有灵智的异物，在胧的眼中看来，所谓的神灵，妖怪，都是由人类的幻象所衍生出来，一个人的幻想只是幻想，但是当所有人类的幻想加起来，就会变成现实。神灵和妖怪的最大区别，就在于对神灵是敬畏，信奉，而对于妖怪，则是畏惧，恐怖。若是妖怪得到了信仰，就会变成神灵，这种现象在各国的神话中都有体现。
神灵和妖怪是人类意念的产物，所以才会有一方水土一方神灵的现象。但是不论怎么说，既然妖怪诞生了，产生了自我意识，那他就是一个新的生命体，胧是这样认为的。
日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。
日本是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。同样，日本又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。另外还有山童、山佬等妖怪。
因此，在最初的民间传说中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。
据说因为鬼怪太多，日本古代设立了专门的阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼，转移人们的视线。因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。当时的阴阳师权力极大，天皇和征夷大将军的日常生活都受到他们的干涉，今天日本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候遗留下来的。
当然，这只是历史的解释，事实上现代社会一直否认神鬼之说，那到底是神鬼妖怪根本不存在，还是人们已经失去了对它们的信仰畏惧而导致他们消散，这个没有人能够给出答案。
但是至少，胧知道自己来到这个世界，并且自己也成为了一只妖怪，如此而已。