赵匡胤陈桥兵变，开创大宋，建都汴梁，靖康之后，徽钦二帝被囚，中原落入金人之手，汴梁如今还被完颜亮改名为南京。
赵构匆忙间在应天称帝，后几经辗转來到杭州改名临安，作为陪都。
按照常理，若是宋朝北伐成功，收复失地，夺回中原的话，那么都城必定是要迁回汴梁的。
可问題是在秦天德看來，汴梁实在是不适合作为都城。
唐末以及五代十国期间，汴梁城因其便利的地理位置，成为了中原地区的商业交通枢纽，从而在赵匡胤建立大宋后，定都与此。
北宋时期的汴梁城，虽然沒有以前唐朝长安和阿拉伯帝国的巴格达那么宏伟，人口也沒长安时那么多，但其商业往來的繁荣却是当年的长安和巴格达所无法媲美的。
但交通方便的汴梁城也有着致命的缺陷，缺乏所谓的地理天险，汴梁城不想以往历朝历代选择的城长安或者洛阳那样拥有地理优势，唯一的一道天然屏障便是城外北方的黄河，但一到冬季，黄河水一旦结冰，这条天然屏障也就沒有了任何作用，金人两次围攻开封，就是趁着黄河结冰，如履平地般轻易过河。
秦天德很清楚，自宋之后，中原大地最大的隐患來自于北方的游牧民族，针对这能够导致中华文明衰亡的隐患，他在尽可能的做出预防。
杀胡令的悄然宣布，看似报复的扩大杀胡对象，过上一两年在迅速指向整个草原游牧民族，这些都是他未雨筹募的安排。
但他不能肯定，在他离开后，这条杀胡令还能维持多久，所以未來大宋的都城决不能在汴梁这种居安不思危的地方。
半年的时间，王贵所率领的西征大军在吐蕃十战十捷，无数部落被攻破，解救被吐蕃人抢掠奴役的汉家百姓十余万众。
对于攻破的吐蕃部落，其中青壮男丁皆杀之，妇孺被押送返回宋国境内，变卖为奴为婢，与汉人通婚融合，所得钱银补充国库。
而其中的老弱病残则被向西驱赶，借用他们的口，传播大宋无敌雄狮的残忍和冷血。
西征大军在吐蕃的杀戮，终是在宋朝境内引起了相当一部分人士的不满，认为宋军如此暴行，与蛮夷何异。
对此秦天德根本不予理会。
国与国之间的战争，根本沒有什么所谓的仁义道德可言。
春秋五霸中的宋襄公仁义吧，结果败亡在楚军之手，就是后世对越南的自卫反击战中，中**队本着缴枪不杀不伤平民的原则，可是迎接他们的却是一梭梭无情的子弹。
任何一个破败的村庄，村庄里任何一个看似无害的，哪怕是上至走不动路的七十老妪，下至还穿着开裆裤的鼻涕娃，当他们从中**队手中接过活命的粮食，中**队转身要走的时候，他们就不知道从什么地方摸出來枪支，毫不犹豫射向了那些刚刚帮过他们的异国人。
养不熟的白眼狼就不要养了，用棍棒和刀枪打到他们不敢不服，这是秦天德的态度。
因此在面对朝野上下掀起的针对王贵大军太过残暴的反对声时，秦天德选择了以强硬的姿态进行弹压。
他不是不想跟对方讲道理，可是这道理根本讲不通。
面对秦天德提出，吐蕃人曾经如何杀戮边境宋朝百姓，有多少百姓死在吐蕃人手中这些具体事例时，这些反对者竟会说出“彼为蛮夷，行止粗暴，我为上国，焉能学蛮夷哉”这种话來。
当秦天德在国师府外，面对着一群前來请命，要求秦天德禁止西征大军屠杀吐蕃百姓的人群时，终于忍不住了。
跳到带头的一个穿着华丽的文士面前，一拳打掉了对方两颗门牙。
这就是典型的吃饱了撑的，站着说话不腰疼的主儿。
秦天德已经看出來了，这些來抗议的基本上是以家境富裕的书生学者为主，还有一小部分出身贫寒的读书人，正儿八经用勤劳支撑起大宋王朝的劳苦大众，并沒有参与。
事实上，王贵大军的举动，得到了川陕一带所有百姓的支持，因为这些百姓，无论富裕贫穷，都曾遭受过吐蕃人的暴行，对吐蕃人的憎恨，其实那种生活安逸的所谓学者能够理解。
一句话，拼什么要让其他人所遭受的痛苦，來换取你仁慈的名声。
因为这场风波，秦天德展开了一场轰轰烈烈的百姓江南填川蜀运动，只是与历史上的相似的百姓迁徙不同，这次迁徙的大多都是家境富裕的富豪之家，也是参与反对秦天德杀胡令的那些人家。
从命迁徙者，朝廷保证一路安全抵达川蜀，江南产业换做银两由官府贴补；胆敢抗命不遵者，一律斩首，家产充公，满门流放川陕。
在秦天德的高压姿态下，一连斩杀了十几个江南一带颇有名气的富贵乡绅，同时下令斩杀了一部分对此不满参劾他的官员，江南一带相当一部分富贵人家不得不举家迁往川陕一带，而自此再沒有人敢轻易提及此事。
对于秦天德的又一次“暴行”，赵昚保持了沉默，朝中诸多重臣也都三缄其口，似乎一心致力于即将到來的