“华夏历1231年，高丽蒙古战争，高丽国王高宗安孝王王皞，逃至江华岛……在此前，整个高丽受蒙古人掳掠多年……济州岛上有“三多三无”：石头多、风多、女人多……”
使用公元纪年，是赵伏波治下的一个特点最新章节。他的手下这时已经全然接受了马丁提出的，简化字、标点符号、汉语拼音、公制单位、公元纪年等等变革方案。
只不过公元纪年，变成了华夏历。由此赵伏波手下的人，渐渐说“宋人、宋话、宋字”的人少了，反而说华夏人、汉话、华夏文的人多了。虽然是一个渐进的过程，但这个过程，正在不可逆转的发生。
中国历来就是一个多族、多宗教多传统的国家，那么统一的大宋的名下，显然是件不适当的事情。而且，那也给国家接纳新的人口与新的文化，造成了不应有的困扰。那么今天，马丁为自己的学生赵伏波提出来的，华夏之族的概念，将会更加具有包容性，也更加具有其先进的一面。
按照马丁的叮嘱，在作战之前蒲金书简要的介绍了一下，济州岛以及所属政权的特点。这是在中国及其附近作战，所必须的手段。蒲金书完全明白马丁的意思，即现在如果不得不发生武装冲突的话，最好不要让大宋的臣民，或者附近的人，产生什么不愉快的感受。
谁知，他所讲的东西，仅只有说到“女人多”的时候，听的人才高兴的吼叫了一声。至于那儿出产什么，又或者说那上面有多少守军，对他们来说都不是问题。
毕竟，有了使用碎片炮弹与燃烧弹的他们，这个世界上已经没有无法击败的敌人了。唯一的区别在于，有智慧的将领少杀人就能达到目的，至于缺点谋略的将领，也不是什么大问题。反正都是不是华夏人，杀多少都不会形成任何问题。
蒲金书担心的恰恰是这件事，倘若谈判失败的话，那么这些以杀人为业的家伙，绝对不会有什么仁慈的举动。看着为了即将打仗能够获得的人头，而一个个喜形于色的军人，蒲金书心里就不由得替济造州岛上的人好一阵担心。
不过暂时来说，他的问题并不是在于整个济州岛的占领。毕竟无论战舰又或者人数，他带回来的都还嫌少了些。鉴于此事，他所唯一能做的事情，就是在和平的状态下，取得一大块地方的拥有权。
济州岛是一个相当的大岛，长达256公里，漫长的海岸线，“圈”出来一片面积多达1825平方公里的岛屿。此刻正值高丽国王被蒙古人追赶，而不得不躲到江华岛上避难，作为高丽的第一大岛，这里经济地位变得极为重要的时刻。
这算是一个麻烦，想要武力占领，恐怕就会引起整个高丽的殊死抵抗。而这对于蒲金书，这完全受过中国传统教育的书生，当然不是一个好的选择。
“诸位，情况介绍完了，我想是不是我可以先到岛上去一步。按照殿下的说法，大宋附近除非不得不进行武力征服之外，并不允许妄动刀兵。或者我去谈谈的话，能够取得一定的进展也说不定呢！”
其实济州岛这时并没有过多的人口，近时的人口激增，完全是因为蒙古人对高丽的侵略，而不得不逃到此处的高丽人。这使蒲金书认为，也许一个需要某些武力的高丽崔氏王族，会愿意谈谈。或者一些武器的补给，或者说军力的帮助以复国。
如果高丽的君主高丽高宗安孝王王皞，真的有心抗蒙，那么不妨与其合作，并终以济州岛为交易基础。或者据蒲金书对高丽的了解，此刻高丽的政权把持在权臣崔皞的手中。倘若这是个有心之人的话，那么蒲金书并不怀疑，他可能会愿意在将来，被赵伏波立为高丽皇帝。
为何蒲金书如此说呢，因为赵伏波对于未来华夏之国的，与周边小族态度的根本在于。中华国界千里之内，可以只长牧草，而绝对不允许有一个敌人。一人与华夏为敌，全族追杀。倘若有人跟随，全族无论老幼妇孺皆灭之。
这种杀戮不用去猜，只要稍稍想想就会让人不寒而栗。而此刻已经逐渐有了马丁所制造的，以未来科技为基础的武器。那么在这个时代里，这就是游戏的规则。
不满意，太平洋没盖盖！
讲完了济州岛的事情，蒲金书想着赵伏波的打算，以及他自己的打算，手里抚着手中的双筒猎枪。固然赵伏波的做法，与大宋此刻所提的仁义之举，已经相去千里之遥。
但他手中的武器或许就表明，喜不喜欢并不重要，重要的是赵伏波将来回来的时候。装备了大炮步枪的军队，并不屑于与任何人进行任何样的交易。简单的作法就是，手枪抵着脑袋问四个字。
“生或者死！”
蒲金书作为赵伏波手下不多的，学过中国诸子百家的人，并不愿意赵伏波做出这样所事情来。因此他提前回来，虽然困难重重，但可以做的事情，却是一个向附近民族、国家表示赵伏波之“仁”的机会。
就如同对待自己家里的那些人一样，也许不得不杀掉几个，但却能够救下多数人，在他的心中这实在是大义之举。
“蒲少，您真的要前往岛上么，我看我是不