在卫蚩又或元昌的观念中，他们不认为‘以体入道’的武修是永恒的法则。
这与他们对修行方面根深蒂固的认识有关，魂修、道修、佛修是可以达至彼道的，生命只是不以肉身存在的方式延续吧。
可是在元铮看来，没有了肉身就是‘死’了，没有肉躯就不存在‘质量’，纯精神式的魂魄谈不上什么质量。
包括人在内的万物，一但没了‘质量’，会以一种什么形势存在着呢？
这个问题也许没人想过，但是元铮在想了，天地万物，宇宙星辰，哪怕是一粒尘埃，它也是能‘质量’的形式存在的，只有人的精神可以用另一种方式存在，就是看不见、摸不到的虚无方式，这种精魂也只能作用于有灵性生命的人或兽，它不能作用于以‘质量’存在的物质。
你的精神力再强大也只是一种精神力量，你不可能毁灭有形的存在，比如太阳、月亮这些大质量的存在，精神力量怎么奈何得了它们？
日月也是有生命的，只是它们的生命是以能量波动的形式存在着，和人的生命形式有着本质上的区别，因为人有自主的灵识，日月没有，它们只在体现能量的生灭。
因为日月拥有的质量太庞大，所以它们的寿命以几十亿年来计算，而人的‘质量’太孱弱，生命只能以几十或上百年来计算。
即便成了仙，也就千年的寿命，再厉害一些的真仙、神仙也就万年的寿命，终逃不过一灭，更不可能去日月相比。
与天地同寿，仿日月不朽，这只是一个极其遥远的梦想吧？
人体的脆弱又如何去达成这个目标？
所以就有了仙修法则，舍弃肉身羽化飞升的秘术？纯以魂的形式存在，就能适应整个宇宙空间中的各种恶劣环境吗？未必。
毕竟‘仙’所拥有的能量也是有限的，不然也不会有寿命上的局限，而在某些宇宙虚空中，即便是‘仙’也不能到达或适应那种生存强度。
在某些恶劣的宇宙深处，连仙的能量也不能演化出实体，如同‘气’一样的虚无，就象一粒尘埃或一缕云丝，那活着还有什么意义呢？
那时，这个世界如何的精彩，又和一粒尘埃式的存在有什么关系吗？
元铮对宇宙虚空天地万物的了解是达到了一个深度的，他坚信，质量是衡量存在的一个标准，失去了质量，生命将不再精彩。但不等于不能存在，精神是永存的。
曾经的‘七彩’‘邪王’，他们的魂识或灵识都可以寄存于宇宙空间达万年之久，但这不能改变他们已‘死’去的事实，即便他们曾无比强大，却仍难脱生灭之劫。
今时此日，天上的烈日仍旧在照耀人间，世人根本不知道它拥有多长的生命，甚至认为它是‘不朽’。
但是元铮知道它的生命有多长久，它不会延续到宇宙的尽头，它不过是一颗质量较大的恒星而已，预计也就一百亿年的寿命吧。
可是一百亿这个数字对于人类来说，太太太太太他娘的久长了。
人，别说与天地宇宙同寿，就是能与日月比肩，估计也都有了‘活的不耐烦’的感觉了吧？
满天神佛神明有多大的‘能力’‘能量’与去日月争辉？
比命呢，没人家长久，说明你的‘质量’不如人家，还争什么呢？争的过吗？
首先，还是‘质量’问题，当人的能力可以去和日月争辉的时候，那说明‘人’的质量也和日月差不多了。
为什么这么说呢？因为质量是决定能量大小的唯一标准。哪怕是一粒肉眼难见的尘埃，它也有自身的质量。
元铮认为，血肉之躯的人，修行的目的就是改变自体的质量，让它变的更强。
而质量不是越大就越强，恒星生灭的过程否定了这一说法，膨胀的红巨星质量比不上塌缩的白矮星更强，质量的强弱是由密度来决定的，而不是它看似巨硕的体形。
人不需要比一头牛或狮子长的更壮或更肥大，只要人体内蕴储的能量超越它们就可以战胜它们了。
修行的过程就是‘质’变的过程，只有更强大的‘质量体’才能凝聚更强悍的‘能量’。
元铮让母亲学圣煌神拳的目的，就是让她练体，只有把肉躯保存下来，才能体现‘活’着的意义，才能真正享受生命的精彩，以魂式存在的仙或神，怎么比得上以肉身成发的仙或神？一个有质量，一个没质量，高下不言而喻。另外，只有具备质量的生命才能走的更远，才能突破神仙万年或十万的寿命局限。
诸多‘仙’在无望突破的最后关头，也会选择转世投胎重塑肉身，再踏仙道的修法，这叫‘从头再来’。
所有从头再来的曾经的‘仙’，无一例外的选择了以体入道的武修之路。
体为魂之本、魂之根，舍体就是舍命，也就是舍本逐末。
但俗世中明白这个修行法则的又有几人？
即便有，也是那些转生投胎的‘仙’。
现在，元铮自己也不知道他刚开始修练就走了一条