在颜雪的心中，她并不在乎一切，即便金涛沒有一切，她依然会爱上眼前吻着自己的男人，
不是因为别的，仅仅因为他是这南京城里的，如同西楚霸王那样面对着乌江依然力战而死的勇士，那么她就愿意做那个虞姬，用自己温柔的爱，陪着他走完人生最后的路程，
这是中华民族传统文化之中最浪漫也最瑰力的一块，同时也从深层次揭示了中华的传统文化之中，对于个人选择方式的推崇，一个美丽的女人，她的一切应该是为了这个民族开缰拓土的勇士所拥有，
虞姬自刎、红拂夜奔，这些來自强汉、盛唐的文化，这才是中国人应该真真正正尊严、继承与发扬光大的真正的中国传统文化，
在那里，中国人就说过，，“犯我强汉天威者虽远必诛”，而那时的文化恰恰支持的，就是勇士与美女的结合，也恰恰是民间最淳朴的对于中华民族传统文化的认可，
至于后來强制推行的儒家、佛家之类的文化，到底有多少是中华民族任何一个普通人想要拥有的文化呢，前者不过是为了中央集权，而后者则來麻痹众生，
恐怕也正是因为这样的原因，强汉、盛唐之后，中国人再也不说“犯我强汉天威者虽远必诛”的话，取而代之的，是狗屁不能仁义对外、万邦來朝愚蠢、愚昧而又不知羞耻的恶梦而已，
别不服气，看看历史，强汉、盛唐之后，中国再沒有过“万邦來朝”的时代，相反在那时中国迎來的是“万邦來劫”的时代，宋、明、清皆是如此，这就是历史事实，
对比一下，汉、唐时代，虽然中国探索的区域过小，但不能否认的是，在那个区域之中，中国的科技极端发达，而在随后的时代里，虽然探索的区域大了，但科技落后同样真实，
到了八国联军时代，倒是认识世界上，但科技落后太多，结果被劫了去极大量的财富，
那么传统文化之中，留什么扔什么，大概也就一目了然了，
热吻在寒风之中分开之后，金涛仅颜雪失望的是沒有更多的动作，虽然颜雪认为自己已经做好了一切的准备，
金涛只是用戴着半指手套的手，捧着颜雪的因为情动而艳若桃李的脸，看着她眼睛里的泪水与希冀，金涛哑着嗓子说出了他的承诺，
“等着我，让我知道在大江的这边，还有一个女人留着她的处子之身等着我，让我在战斗的时候有更多的勇士和更多的谨慎，相信我，我会活着回來娶你，”
“金大哥……我……金大哥，你……，”
颜雪这时已经泣不成声，那种悲伤绝对不是因为金涛沒有对她宠爱而产生的情绪，
金涛沒有多说，只是把颜雪娇弱的身体贴在自己怀中，眼睛望向栖霞山外，他的眼睛也有一些湿润，那不是因为对未來的恐惧，相反有这样的女人在等着他，金涛的心中涌起的是无限的勇气，
他知道他必须战斗下去，为了他所爱的女人，为了跟随他的兄弟，还有为了中华民族的每一络血脉可以自豪的活在这个世界上，为了这个目标，他不在乎残酷，也无所为残忍，更不会有什么妇人之仁，
倘若他撇下这些人去玩什么“仁义”去渴望什么“万邦來朝”，那他金涛的脑袋一定被驴踢过，所以为了证明自己并不会蠢的，如同《皇帝的新衣》里那个光着屁股街的蠢蛋一样，那么只要他“种”完了“田”，就必须要让这个世界的权利与利益的分配，按照他要的方式进行，
这不是霸权主义，也不是什么民族极端主义，这是为了全世界人口最多的华人，能够有尊重的活下去的唯一选择，正如我们大家说的所谓“意识形态”或者说“政治体制”一样，
哪一种最好呢，对于中华民族而言，哪一种能够保障最多中华民族的骨血，能够在这个世界上得到，有尊严的活下去的权利的方式，就是最好的选择，
无论什么学说，偏离这个原则，就是狗屁不通的学说，
“看，快看，卡尔．京特博士回來了，阿雪，我看如果顺利的话，也许过不了几天就能过大江了，”
金涛的话引起了颜雪的注意，她带着一些担忧又带着一些娇嗔的味道，在金涛的胳膊上擦过自己的泪眼，栖霞山下远处的，通道江南水泥厂的道路上，正在滚滚的灰尘中奔驰來一辆汽车，
这件事并不会引起她的惊喜，反而这件事加重了颜雪的担忧，她怕，如果金涛真的回不來，那一切又该怎么办呢，
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夜色降临到了江南水泥厂里，在卡尔．京特博士家的餐厅里，正在进行一次小小的家宴，参加的人不过是卡尔．京特博士以及他的同伴丹麦人辛德贝格，英语翻译李玉麟与