是的，金涛非常介意这样的说法，然而他沒有什么话能说的，因为那是一种耻辱，一种对于中国人、中国军人完全、彻底的羞辱，
军人的职责，是保家卫国，可在中国的土地上，居然要受到德国人的保护，如果是平民那还罢了，倘若是中国军人还要在中国的土地上接受德国人的保护，那未免有些太过于恬不知耻，
就好像当年的北伐军，不也绕过东北打北京么，
那么这就会体现一个问題，中国的军人们怎么了，中国的军队怎么了，国家的主权可以不在乎，倒是谁当一时的领袖更重要，这是一国的军队，还是领袖一个人的军队呢，
如果领袖本人连一国的主权都不在乎，那他还算是心系中华的领袖么，如果不是，留着做什么，难道油炸來吃么，
最少金涛不是那样的人，中国的主权与得益，那是必然要争的，因为一国倘若连其主权都可以商量，那根本就不叫一国，不过是一群乌合之众掌握的，压榨大众的黑帮而已，
甚至连黑帮也不如，
倘若不服气，去看看纽约黑帮与意大利黑手党，对于“地盘”与利益的态度，就是街边的小混混，也知道用暴力去维护自己的主权，用暴力去保护自己的手下，
从这个角度來讲，我们民国时期的所有忙于内部争权夺利的所谓领袖们，居然是连街边的小混混都不如的东西，
但金涛不是，现在不是将來也不会是，最少一主权问題上，那是永远也不会玩什么阴谋与权谋的，最少主权永远也不是可以拿來交易的东西，
这不是聪明不聪明的问題，这是关乎一个国家命运的问題，
熟悉金涛性格的颜雪，担心的看着他的脸色，虽然她知道，金涛不会对眼前的这些，收容了数万名南京大屠杀幸存者的人道主义者动手，但她更担心的是，在江南水泥厂里的日本人，
如果金涛发怒，而不顾眼前的生意失败，那么这些人的脑袋肯定保不住，也许不能一时把在中国为恶的外国人杀完，但当敢于举起屠刀的时候，所有人都会考虑一下，在这一片土地上为恶会有什么结果，
历史不会避开残酷不谈，历史只用时间证明真伪与愚昧，
历史上看得到的是，日本人攻击了珍珠港，结果被烧了东京、炸了广岛、长崎，最后全国人一起跪下无条件投降，然后历史就用事实來证明，小日本在拥有足够的核武之前，永远也不敢到美国领土上撒野，
原因是唯一的，因为他们付出了百倍乃至千倍的伤亡与屠杀，而这就是不容争辩的历史事实，
该如何做，不是很明白么，这才叫以史为鉴，
令颜雪放心的是，金涛不过是微微一笑，
“感谢德国政府对于中国人保护，不过我们蚩尤军会保护自己，而且将來我们蚩尤军会保护这个国度所有的人，”
金涛的回答当然是不够恭敬的，最少就李玉麟与颜柳风外加沈济华，感觉金涛是有些狂妄的，毕竟保护中国人，那是一个天大的題目，不是说说就做得到的，
而且古往今來的中国，真个“保护”中国人的皇帝、领袖们又有几个，君不见黄金十年里却是东北同胞的水深火热，君不见那些所谓的繁华，又都不过是有着租界与治外法权的繁华，
不过卡尔．京特博士是理解的，那是一个军人，一个真正的中国军人应该有的最基本的职责，不是什么高调，也不是什么笼络人心的大话，眼前的这个巨人一样的军人所说，不过是一国军队最根本、最基本的职责，
如果是德国，倘若有租界以及治外法权的话，早已经不知道打成了什么模样，就算是第一次世界大战之后，法国占领的少林地区，以及波兰人占领的旦泽，从來沒有淡出过德国人的视线，
如果第二次世界大战，不是从这些出发点上出发，难道阿道夫.希特勒先生，就那么容易把德国人的心拢在一起么，
卡尔．京特博士同样微微一笑，这一笑代表的是他看到了一个真正的军人，一直真正的中国军人，一个把中国的主权与领土完整，当成自己职责的军人，
从某种角度上來说，德国人（不是政府）更愿意帮助这样的人，毕竟上帝也说过自助者天助，而其真正的出处在于赛缪尔·斯迈尔斯〔英〕的，写于19世纪中叶的世界名著《自助论》，
卡尔．京特博士作为一个学者，当然更愿意看到金涛这样的，与德国军官相似的真正的军人，
这与德国军队的理念有关，作为专业细分而又更加具有哲学理念的德国军队的军官们，对于政治往往参与的并不多，更多的时候他们是做好自己的职责，追求的是作战技巧，
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