离着竹月经院不远，有一处较为平缓的山地，周围是漆黑的密林，脚下尽是齐腰的长草，中间有许多形状奇异的巨石矗立，这些好似鬼斧神工雕成的石塔，高高低低的错落着。
最高大的几座石塔顶上，都站着人，而天空中亦影绰绰的也有人踏风而立。
俞和藏在其中一座较矮的石塔半腰凹陷处，月光照不到这面，扯出一片漆黑的暗影，刚好容得下俞和侧身蹲伏，还可将那山地中的情形尽收眼底 ”“ 。
那边最高的石塔上，站着六个年轻的男子，月光将他们的面貌照得真切，每个人看起来，也就是比俞和稍长几岁的样子。在他们头顶的天空中，还有四个男子环抱手臂，飘在空中，他们背后展开三对蝉翼般的透明翅膀，发出如虫豸飞舞的嗡嗡声。
这些男子头绾二髻，旁剃其发，是西南异族特有的云三塔头，上身穿着深青sè麻布的宽衫，下身是及膝的布裤，小腿上裹着毡片，脚踏皮靴。每个人的手臂上，都细细的刺着五彩纹身，裹腰上斜插着短刀。而站在石塔顶上的当先一人，看起来是个头领，此人腰间的短刀银柄金鞘，镶着各sè宝石，他脸颊上左右亦有纹饰，有点像是仿着蝴蝶彩翼刺绘上去的。
俞和细细看了，心中比照云峰真人所讲，便知道这些人是来自西南魔宗的另一大支，是以修炼虫蛊奇术而闻名的百越教弟子。当先那人身配银柄金鞘镶珠短刀，当是百越教门中仅比大蛊主稍次的“司蛊”。
百越教的蛊术真传妙谛不为外人所知。粗浅的来说，就是“以身饲蛊”，先拿自身jing气神为养料，饲炼一道本命蛊，待这蛊虫成熟之后，便再以秘法将此蛊虫反炼回己身中，既以蛊虫灵炼过的jing气神三元为大药，勇猛突破修行境界，又可将本命蛊的天生神通化入自身，用以争斗克敌。
大道三千，以蛊虫入道，乃是自上古蛮荒时传承下来的奇术。
百越教与养毒教同属西南魔宗，但一修蛊道，一修毒道，道不同不相为谋，所以这百越教的十人，看样子倒并不打算与养毒教的二男一女同进退。而是凭着人数众多，单独占据一柱石塔，与其他诸方遥遥相对。只是那带头的司蛊，偶尔会投出一缕视线，绕在那个养毒教的蓝衫少女身上。
其余石塔上，与百越教最近的，自然还是同属魔宗的养毒教三人。那蓝衫少女祁昭，一对乌黑的大眼睛转来转去，心中也不知在盘算着什么。
魔宗两支按兵不动，那三个带刀的大汉，正围着木拙与巨颅两人缠斗，两边仿佛是有不共戴天的深仇一般，大汉们每一刀挥出，都恨不能将这形貌怪陋二人斩成四片。
而东巴密宗的两个僧人，也被五个黑袍人困在一座石塔上。这五个黑袍人脸上都带着一具木雕彩绘的面罩，绘的居然还是佛门的怒目金刚像，只是在前额左右，却各又雕了两支小小的鬼角，显得有些不伦不类。五个黑袍人手中的法器甚是怪异，形状像是佛宗的大光明宝焰轮，但却是以玄金打造，通体乌黑无光。
黑袍的五人皆踏空而立，观其方位走向，隐隐结成了一道阵势。每当一人转到东巴密宗二僧面前，就由他出招进击，其余四人一齐将自身真元灌于这人体内。如此一招打出，毕集五人之力，一式守御，也是由五人合功卸劲。这合击阵势与道门的天罡北斗阵颇有几分神似，端是巧妙。
对面的东巴密宗二僧，虽被这五人以阵法困住，但却也不见分毫颓败之相。
那年轻的僧人背后展开一对金光羽翼，足有二丈多长，左掌中托着一颗纯青琉璃sè的宝珠，右手指诀一点，宝珠便带着团团金焰，好似飞火流星一般，朝那五人撞去。而那年长的僧人更是声势惊人，他闭目盘膝，坐定在石台顶端，浑身金光四shè，头顶有两支龙角的法相显出，双手臂上竟然布满了细密的金鳞。左掌立在胸前不动，右手提起掌心朝天，每隔数息，便对着那五个黑袍人翻手一掌印出。虽不见有什么破空掌印宝光飞出，但他手掌只朝虚空一按，那五人便会被无形罡劲震得倒退丈余。
密宗护法天神，又称八部天龙。这两个僧人施展的，正是“迦楼罗部”与“龙部”的斗战功法，其神威浩瀚，直可以少胜多。
不过东巴密宗的佛门神通虽然宏大庄严，但那五人的阵法手段，竟隐隐能克制这八部天龙斗战法。五支黑漆漆的焰轮上下翻飞，且彼此首尾相连，发出“呜呜”的怪啸声，奇巧的招数层出不穷。一时间两边打得难解难分，周遭围观的众修士，也自觉难以寻到机会插手进去，倘若冒然闯入战圈，遭两边奇术夹击，只怕当场就有身死了账之厄。
反观三个带刀大汉扑杀那木拙子与巨颅子，便已成了一边倒的情形。
带头的大汉似乎生怕螳螂捕蝉黄雀在后，务求速战速决，三五招斩不落木拙子，猛然撤刀仰天大吼。就见从他胸膛正zhong yāng，忽探出了一个白虎头颅的法相来，应和着这汉子的吼叫声，亦张大的虎口，对着天空做呼啸山林状。
带头大汉催动了神通，其余二个汉子自也横刀嘶吼起来，左边的汉子胸口窜出