“无生老母，真空家乡。老母在天盘两眼泪涟涟，天下男和女至今不回还。无生母在天宫两眼垂泪，泪频频往下倾湿透衣衫……”
林旭跟着黄世仁走出土地庙，中间隔得老远就听着街市上的一伙白莲弟子，正在大声吟唱宣传教义。此时，林旭的脸色越发凝重阴沉，现在他能确定不是土地爷黄世仁少见多怪，这次的对手确实不是易于之辈。
在地球历史中，白莲教是个大杂烩式的华夏本土宗教，尽管在外人看来是一体的，不过白莲教的内部分成了无数支流，其中以供奉西方净土世界阿弥陀佛与真空世界无生老母为两大主流，其他的神佛妖魔都居于陪衬地位。前期的白莲教还主要是遵奉阿弥陀佛为主神，宣扬净土宗生前口念佛号，死后即可超生西方极乐世界的速成法门。待得白莲教发展到了中后期，信徒们就一股脑全都跑去拜了无生老母。
现如今，在这块片界，天庭已然成了摆设。大概除了黄世仁这样的老古董，地祇们都很难想起自己头上还有这么个上级单位，相应的是佛教也谈不上多兴盛，许久没听说有哪位佛陀和菩萨降临凡尘前来传法的显圣事迹了。
暂且不管那些神佛是出于什么原因放弃了这块片界，总之祂们是不太可能回来了。假使神佛们很在乎这片天地，当初祂们也就不会轻易选择放弃。
在商场上有句至理名言，叫做人弃我取，人取我予。
从前任霍山神灌输的知识中，林旭分析得知，前任活跃期间罕有听说白莲教活动，若是搞不好的话，这位无生老母是专程来到这块片界争夺信徒资源的。如果考虑到陷入极度宗教狂热中的白莲教信徒那堪称满点的破坏力和裹挟能力，以及他们在地球历史上留下的造反专业户的响亮名头。毫无疑问，白莲教对地祗们的威胁可比那些只闻其名，难觅其踪的大神古佛来得大多了。
在江家集街市上公开宣讲布道的白莲教弟子中，那位为首的大师兄周身正发散出微微的白光，形象看起来无比圣洁崇高。
随着颂唱歌词的音律高低波动变化，四周看热闹的民众似乎也受到这种浓烈宗教氛围的感染，开始不自觉地跟着白莲教的曲调节奏一起哼唱起来。眼见得如此情景，林旭心中暗叫了一声不好。
近段时间以来，受到维京海盗和东瀛海盗的轮番袭扰劫掠，居住在东部沿海各郡的居民们为了躲避愈演愈烈的匪患，不得已扶老携幼向西逃难。在此期间，逃亡霍山东麓江家集投亲靠友的难民，数量甚为可观。
这些灾民刚失去安乐家园，一颗迷茫的心灵没有依靠，人处于这种精神状态下是最易受外力蛊惑的。果不其然，没多大一会功夫，在旁观布道的人群中便齐刷刷跪倒了一大片。不少人放声痛哭之余，口中高声呼喊着“无生老母，真空家乡”，显然是已经对白莲教宣扬的这套教义动了心。
见此情景，老脸黑得跟锅底有一拼，林旭转头与黄世仁说道：
“这些白莲教是个大麻烦哪！”
闻听此言，土地爷黄世仁深以为然，祂手捋着下颌的长髯，颔首说道：
“不错，若只是这些人倒也不妨事，怕就怕那无生老母……”
天神地祇二者历来是并称于世，没有什么高下之分，最重要的原因是顶级地祇的神通丝毫不逊于天神。
正所谓天大地大，道理最大。假如没有道理可讲，那就要看拳头够不够大了，拳头大的人自然不会被歧视。那些能力不足的，甭管是属于天神还是地祇，照样会被人瞧不起。正如列名于四御当中的后土皇地祇是可以和玉皇大帝平起平坐的大人物，说白了，人家不也是个地祇吗？除非是先天真圣和后天仙真之类的大能一时想不开，非要哭着喊着加神祇的行列，不然的话，天神和地祇在起步阶段都一样神通微弱，后面谁能走得更远一些，那就要各凭缘法和造化了。
在江家集的闹市街头看完了白莲教蛊惑人心的这一幕，回身折返土地庙，林旭立刻劝说黄世仁对白莲教下手。
在长篇大论地讲了白莲教的危害之后，林旭痛心疾首地说道：
“当断不断，必受其乱。黄老哥，我劝你趁着现在马上动手，养虎为患终究是要酿成大祸的。”
土地爷黄世仁绝非那种杀伐决断如卷席的枭雄人物，听了林旭根除祸患的建议，祂连连摇头，反复说着“断然不可”这四字真言。
到了这个时候，林旭也冷静下来，替黄世仁设身处地的思考了一下前途，不禁苦笑起来。
没错，林旭能理解黄世仁不敢动手的原因，除去祂畏惧白莲教的总后台无生老母之外，更重要的是在投鼠忌器。
没有三两三，哪敢上梁山？那位无生老母自称是古佛，竟然连佛门的西方三圣不都放在眼里，起码祂在地球上活跃那么多年都没见被正宗佛门灭掉，足见这位老母的传教能力不俗。
阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，并称西方三圣的这三位大能，又岂是易欺之辈。
佛陀、菩萨也有忿怒明王、金刚相，若没有雷霆手段除魔，光靠佛法慈悲感化魔头的那