上回说到儒家修炼体系，由孔子开创，孟子完善……
……读书即是文道，又包括琴棋书画四道，初有文气，后为正气。通常来说肉身孱弱，到后来甚至被称为手无缚鸡之力，但神魂却极其强大。那些胸有万壑，经天纬地，学究古今的大儒，念头正直，一眼洞悉人心，一言劝人向善，但凭胸中一口正气，鬼神易辟。一声喝斥，更可调动无穷天地正气，轻易震死妖魔鬼邪，至高深境界，万法不侵。
当然，为保证儒家传承，儒家还有太保一脉，即儒门护法，在修习文道的同时兼修武道，通常以剑、笔、扇为兵器。不过此时文道修炼体系还未出现，还需要孔丘多多努力。
郯子来朝鲁日久，作为一国之主当然不能久离国土，孔丘素宴送行，颇有君子之交淡如水的意味。郯子离去之后，孔丘又进入了平静的苦修时光，朝练人情世事，暮法自然夜读书。
这日，本是平平常常的一天，孔子像往常一样夜读史书，残灯如豆，不过孔子夜能视物，倒不在意灯光昏暗。不知不觉间，孔子福至心灵，竟渐入悟道之境，心神一片通明，一道浩然刚正之气起自黄庭，游走奇经八脉、四肢百骸。
渐渐，孔丘周身有朗朗读书声大起，有无数人族先贤披荆斩棘，带领人族从茹毛饮血的野蛮时代进入礼乐法制的文明时代。这一刻，天地有感，星光大耀，地腾龙气，浩然正气显化于世，直冲九霄。震惊寰宇。
东海之滨，一位白发白须，仙风道骨的老者坐于一头青牛之上，漫无目的，缓缓而行。老者身旁还有一位青牛，一袭青衫。猿臂蜂腰，手中牵着牛绳。
“哞……”青牛低沉哞叫一声，硕大的牛头一甩，带着青年手臂偏移，也不知是青年牵着青牛，还是青牛牵着青年。
这牛上老者正是云游天下的老子，而这青年则是老子收的弟子，名曰辛研，号计然。又有道号通玄。蓦然，通玄转头看向北方，隐见浩气冲霄，面容凝重，又隐有跃跃欲试之色，手中牛绳不由抓紧。
郑国，屋中灯下，有一青年手持刻刀。正在默刻竹简，看其内容。却是法家先驱管仲的《管子》。蓦然，青年转头看向鲁国方向，感浩然正气沸腾，目露精光，手中刻刀划断竹简而不自觉。
齐国，富贵大家演武场上。有一青年手握青铜大剑，刺、削、劈、砍，大开大合，虽仅是基础剑术，却隐见惨烈杀气、骇人煞气。蓦然。青年演武动作一滞，转头看向鲁国方向，一道浩然正气直冲天穹，至刚至大，宛如通天神柱。
……
地仙界，玉京神山之中，孔宣遗蜕肉身处，浩然正气珠从其眉心飞出，破空而去。白紫彤目睹浩然正气珠破空飞去，却不曾出手阻拦，反而面露欣喜之色，眉宇间一缕忧色尽去。浩然正气珠直入人间界，受孔丘吸引，顺着冲霄浩气而来，有如流星天降，吸引更多天骄、大神通者的目光。
浩然正气珠自眉心进入孔丘紫府祖窍，大放无量光明，乳白色神光照耀五脏六腑，洗涤周身。无穷天地正气滚滚而来，从窍穴毛孔直入孔丘体内，为其铸造无上证道之基。半晌之后，浩然正气珠从紫府下移至黄庭，片刻之后又下移至命府，本源道韵，烙印周身窍穴。
待浩然正气珠复又返回紫府，沸野盈天的浩然正气也渐渐消散，孔丘缓缓睁开双眸。那是一双怎样的眼眸，坚韧不拔，深邃如星海，蕴含无穷大智慧，吸引仁人志士追随探索，共同开创礼乐昌盛的太平盛世。
东海之滨，老子清明的双眸复又变得浑浊，淡淡开口道：“走吧。”通玄闻言，收回目光，手中牛绳轻牵，向前而行。
“哞……”青牛再叫，依旧是先前不急不缓的步子，渐渐两人远去，身后隐有紫气随行。
郑国，青年收回目光，看着刻坏的竹简，叹息一声笑道：“唉！又要去砍几根竹子了。”
青年又从旁拿起一卷空白竹简，刻刀轻划，重新开始刻写起来。“虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让，贵贱有等，亲流之体，谓之礼。简物小米一道，杀惨禁诛，谓之法……”
这青年名曰邓析，而从他刻写的《管子·心术篇》的内容也可以看出法出于道，或说依道以正名备法。不过默刻研读《管子》并不代表邓析是道家或者法家之人，反而是习道、法而开名辩之学的名家先驱。
齐国，演武场上，青年面露坚毅之色，自语道：“吾孙武此生，不弱于人。”孙武青铜大剑再刺，剑破虚空之声有如虎啸，锋锐杀伐之气大盛，隐成白虎之形。
鲁国，孔丘目光微转，看向屋外一处，那里前一瞬还有一位护道者抱剑而立，此时却已隐没入天亮之前最浓的夜色之中。孔丘摇摇头却也不去在意，继续心神沉入体内，体悟自身变化与此次所得。当然还有感悟从天而降的浩然正气珠的玄奥，神珠有灵，已然自行认主，倒不用孔丘重新炼化。
此番孔丘明悟正气本源，对于天地自然、道法本源的认知大有精进，已然可以正式称“子”。所谓穷则变，变则通，仕途不见起色，孔子乃开