上回说到度来的三千截教红尘客资质不凡，悟性超绝……
……整个佛教除了弥勒、药师、帝释天、三大士，度化自修罗族的地藏、大焚天、因陀罗，以及几尊古佛之外，莫有能与之比者。不过八部天龙众之中除了帝释天之外，还有一名紧那罗族人的后起之秀，堪称头角峥嵘，佛法精进一日千里。
这名紧那罗族人日后再表，却说逍遥之子孔宣力战圣人，被准提度化入须弥灵山，至今已有十数万年矣。这十数万年间，孔宣时听圣人**，阅遍灵山佛经，至圣境界日益圆满，周身佛耀圣华便照十方。单以佛法而论，孔宣已不逊色于被誉为佛门二位教主之下第一人的地藏，更是著出《孔雀明王经》，被收入藏经阁顶层。
这一日，灵山宣佛法会之上，准提善尸菩提道人正在讲演西方妙法，舌绽莲花，底下诸佛、菩萨、罗汉皆如痴如醉。因西方二圣在极乐世界中闭关，故而以善尸代替，不过这也可以看出二人为西方大兴，对培养弟子之事不遗余力。
“如是我闻，一时……舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”
“……是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧……闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。”
……
**之音在整个灵山回荡，令众比丘、沙弥的信仰更加虔诚。孔宣亦在法台下听讲，而且是在前排位置，不时有地涌金莲落于其身。每多一朵金莲入体便多万年法力。
佛光金莲之中，孔宣渐渐闭上了星眸，周身佛耀圣华也渐渐内敛，紫府识海之中。浩然正气珠大放乳白色神光，渲染、转化金色佛光。与此同时，黄庭之中的五行本源，命府之中的五行浩然枪与之相应，五行伟力、长枪锋芒洗涤周身。以摧枯拉朽之势转变一身法力。
人有上、中、下三处丹田，踏上修炼之路之后又分别被称为紫府、黄庭和命府。命府乃是藏精之所，是性命之祖，生气之源，亦是一个人的根基所在，所有人的修炼都是从开始的。黄庭乃是藏气之所，又称为绛宫，其中所纳是命府元精所炼化的元气，能开黄庭者少之又少，皆是万中无一的天才。
紫府乃是藏神之所。又称泥丸宫、祖窍。命府和黄庭当然也能经由金丹、元婴修出元神，但却是后天元神，而在紫府之中，沾染先天祖气，所成便是先天元神。一先一后，天差地别，修士以此来命名上丹田，本就意喻紫府乃是帝者之府，无以伦比。
但凡修行极速，战力逆天。能越级挑战的天骄，无一不是开辟了紫府，所能达成就也最高。至于那些先天神魔，一开始便是三府齐开。却不是人族、妖族这些后天修炼者所能比的。
讲经佛音之中，蓦然响起朗朗读书声，教化天下众生知礼明理、正心行善、仁义守信。这读书声初时尚弱，渐愈渐强，似欲一扫引渡众生皈依的靡靡佛音。菩提道人**妙音顿止，一眼锁定再度睁眼。目露不可动摇之信念的孔宣。
孔宣起身站立，步踏虚空，脚下似有一道无形台阶，步步升高，转眼便与菩提道人齐平。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”孔宣步伐再升，一步一语，无数朗朗读书声相应，越发正直浩大，浩然长河破空而现，竟有扫荡灵山佛光之势。
菩提道人眼神微眯，以佛门狮子吼喝道：“我佛慈悲，然痴昧愚人，冥顽不灵，当行雷霆手段伏魔诛恶。焚世佛火玉菩提！”
菩提道人佛印一结，显化一株玉色菩提树，其上黑色佛之怒焰灼烧，有焚世之威。无上神通直轰孔宣，浩荡佛威惊天动地，余威扫荡之下，无数罗汉、金刚顿时七倒八歪。
孔宣头顶浩然正气珠，手持五行浩然枪，携浩然长河之威，人枪合一，直刺菩提道人。
“乾坤正气！”战火乱世，礼乐崩坏，一尊圣人行走世间，传播礼仪仁义，坚定不移，九死不悔，誓要还天下一个太平盛世。
圣道无阻，怒火菩提轰然崩碎，浩然长枪贯穿菩提道人胸膛，锋芒透体。孔宣持枪而立，，菩提道人眼中犹留惊骇，看着前后通亮的心窝，化作点点灵光而散。
变故发生地太突然，太快了，法台下诸佛未及反应，便见孔宣一枪屠圣，惊骇莫名，呆立当场。圣人三尸化身，每一位都有三十六元会法力，境界高于至圣又低于圣人，勉强可以说是屠圣了。
极乐世界之中，准提突然口吐金色佛血，周身气息紊乱。被灭掉一具善尸，虽不至于像准圣一样道行跌落，但影响也不小。一旁接引急忙以九品功德金莲护住准提，准提亦自显金黄色舍利子，身后现菩提树影，稳固伤势。
接引念动之间，已出了极乐世界，现身须弥灵山。圣人一怒，天地变色，灵山风停云滞，金色佛光大耀