上回说到地藏说无缘让袁明离去，不要枉造杀孽……
……袁明冷哼一声，闪身离去，出现在太阴星望舒和素云面前，“袁明拜见二位娘娘，娘娘大恩大德，没齿难忘，日后但有差遣，万死不辞。△↗頂，..”袁明向望舒二人躬身行礼，毕恭毕敬。
望舒伸手虚扶，说道：“将军不必如此多礼，这全都是夫君的功劳。”
袁明又遥拜星空，说道：“袁明誓为陛下肝脑涂地。”
素云看了眼阵中，说道：“将军已经脱困，怨气也出了，我们还是早些离去吧，迟恐生变。”望舒和袁明自无异议，阵图一抖，所有还活着的佛陀、菩萨、罗汉从虚空跌落，哀嚎不止。三人也不多留，直接遁离，向着洪荒星空而去。
三人刚遁走不过瞬息，还没出须弥灵山万里，便见灵山之巅空间波动，一根加持神杵从中飞出，直直砸向三人。圣人威压之下，三人神色剧变，以金乌一族赖以成名的洪荒第一遁术——离火长虹衍化而来的星辰光遁竟然如陷泥潭，寸步难行。
就在加持神杵即将临身之际，周天星辰阵图从望舒袖中自行飞出，爆发出一股霸道至极的意志气息，如大日横空，如星辰亘古。阵图一展，直接将加持神杵拍落高空，地面烟尘滚滚，万丈高山直接消失。取而代之的是一万里大坑，想来这里以后会成为一片湖泊吧，也许景色还不错哦。
阵图横于高空，气息霸道，如狱如岳，久不见须弥灵山有动静，方才卷起望舒三人。直接穿越虚空，回到星辰战岛之中。
西方极乐世界之中，准提伸手招回加持神杵，与接引相视苦笑，满脸的不甘、无奈。倾尽三江五湖水，难洗今日满面羞啊！说到底还是因为实力不足。不然何以让太一如此猖狂，怒恨之意使得极乐世界中众多不死不灭的佛子佛徒都惊惧不已。
原来，太一早已蒙蔽了天机，致使在极乐世界闭关的二人感应不到须弥灵山的变故。等药师进入极乐世界禀报灵山变故之时，周天星辰大阵已然布下，太一更是以阵图封锁了极乐世界到灵山的出口，暂时困住了二圣。否则，别人都打到家门口了，在西方教祖庭放肆。接引二圣岂能没有动静。
西方极乐世界乃是接引准提成圣之后，以立教功德开辟的一方小世界，号称不沾因果，免堕轮回，清净极乐，无苦痛烦恼。二圣极力宣传西方极乐世界的种种美好，吸引信徒、修佛之人对极乐世界心生向往。
实则信徒去世、高僧圆寂之后，灵魂纯净强大者还是被送入轮回。来世再修佛功，为佛门鼎盛而努力奋斗。灵魂不够纯净强大者则被送入极乐世界。用信仰、功德之力，施以西方妙法，使其成为一种不死不灭的特殊存在。
日日夜夜诵读佛经，源源不断地为西方教提供香火愿力。如此无自由、无思想，好似机械傀儡一般，又与圈养的禽畜有何区别？
灵山之战。洪荒震动，无数暗中观战的大神通者为之心惊，折服于星辰教的霸道无敌，洪荒的水果然深不可测。其影响也是极为巨大，就单说西方教。佛陀、菩萨还好，并没有多大的损失。但罗汉就不一样了，活下来根本没有几个，珈蓝、揭谛之流更是死伤无数。
虽然高层战力没有多大损失，但中低层佛修却是出现了断层，要知道未来的佛陀、菩萨可都要从这其中诞生啊！青黄不接、后继无力，差一点点就根基尽毁了，若无大造化、大转机，可想而知西方教是多么地前途无亮。
且不说西方教如何收拾那副烂摊子，让我们将目光再回到人族。大禹任人族共主三万年，又重划九州，重建兖州城，至此人族共有城池六十四座，合卦象之数。
根据涂山大典的规定，各方诸侯需要向大禹朝贡，而为了表示对大禹的敬意，各方诸侯也常来阳城献‘金’即青铜。万年下来，九州所贡之铜年年增多，大禹念及西海龙宫二太子敖云的白玉神鼎之神威，又想地皇神农氏的神农鼎，以及传说中的乾坤鼎，遂决定以各方诸侯进献的‘金’铸鼎。
又与群臣及巫师商议，最终决定以各州所贡之金，铸各州之鼎，共铸九鼎。大禹举人族之力铸造九鼎，穷尽造化，耗时九千九百九十九年，终于功成。出世之时，天地震动，鬼神皆惊，天降祥瑞，凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧，麒麟步于庭，百鸟佃于泽，人族气运大涨。
九鼎呈青黑之色，古朴大成，气势磅礴，鼎上铸有各州的名山大川、珍禽异兽、奇物神怪。九鼎象征九州，其中豫州鼎为中央大鼎，乃是三足双耳圆鼎，冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、荆州鼎、扬州鼎、雍州鼎、梁州鼎则是四足双耳方鼎。
大禹任人族共主四万年，即九鼎铸成后的第一年，各方诸侯王伯前来阳城朝见，皆向九鼎顶礼膜拜。九鼎成为镇国之宝，置于都城阳城，借以显示夏王大禹为九州之主，天下一统。
九鼎继而成为‘天命’所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸；及周将末，九鼎咸震，皆应灭亡之兆。当然，此是后话，暂且不提。
就在