上回说到舜感化了家人，使他们改恶从善……
……后来尧把舜带在身边教导，数年后让他参预政事，管理百官，接待宾客，宾于四门，四门穆穆。尧又将舜独自纳于大麓，然舜生有重瞳乃是天生圣贤，烈火风雷不迷，虎狼腹蛇不害。
经过诸般考察，唐尧对虞舜很满意，认为他的德行和才情是下任人主的不二人选。自己担任人族共主也满五万年了，便决定禅位于舜。随即传令各个大小部落首领，让他们来平阳城中，举行禅位大典。
唐尧垂手而治天下，有了大量的时间和精力来修炼，又有截教高徒云霄悉心教导，如今已是大罗金仙圆满境界。云霄如今也不过大罗金仙大圆满境界，化形以来不知多少年月，又常聆听圣人教诲，竟被只是修炼了短短几万年的唐尧追上。
对此云霄也只能感叹人族不愧是天地宠儿，天生道体，人族共主更是气运昌盛。不过云霄乃是截教极为杰出的大德金仙，道心坚定，也没有什么嫉妒之类的心思，反而很是欣慰。毕竟徒弟厉害，自己这个做师傅的也是与有荣焉。
唐尧任职期间，除了平阳城，又建城池八座，现如今人族共有城池五十六座，散布东胜神州。不日，便有在各个部落担任人族守护者的圣殿修士带着部落首领来到了平阳城，一时热闹非凡。
各大圣人势力代表也先后到来。不过平阳城中的管理治安很不错，倒没有发生什么纷争之事，禅让大典如期举行。唐尧在高台之上诵读告天祭文。称颂天地，缅怀人族艰辛的苦难史和奋斗史。
“……吾治理人族五万年，守成有余，进取不足，时感有愧天下万民。幸天降大贤有虞氏于人族，德行过人且有治世大才，当继任人主。带领人族走向辉煌。”
“重华！重华！重华……”虞舜之前便很有名望，唐尧将宝贝女儿娥皇和女英共嫁与他。又让他参与政务，更是让他声名大起，不少有识之士早已意识到下任人主非他莫属。
族人的呼喊声越来越响，越来越整齐。虞舜神情肃穆，一步一步地登上高台。虞舜单膝跪在唐尧面前，唐尧大手一挥，呼喊声戛然而止。
唐尧目含欣慰，翻手取出人族至宝崆峒印，吸引了所有人的目光。唐尧将崆峒印高举过头顶，顿时异象显现，天女散花、紫气东来、仙音阵阵，天降大功德。人族无量气运加身。唐尧证得五帝之位，修为节节突破，成就准圣道果。
唐尧睁开双眸。伸手将崆峒印递到虞舜面前，眼中满是肯定和鼓励。虞舜以朝圣之心接过崆峒印，目光中充满了坚定，猛地将崆峒印高举过头顶，呼喊声再次响起。人族气运也加持到唐尧身上，顿时有异象显现。霞光满天，日月同辉。映衬得虞舜宛若神明。
众多圣人势力代表一番祝贺，送上礼物聊表心意，随后相继离去，而截教四大弟子之一的无当圣母则留了下来，将作为五帝之师来教导虞舜。
唐尧退隐人族圣殿，不再过问人族之事，百姓悲哀，如丧父母。四方数年莫举乐以思尧，可见万民对他的怀念之情之深挚。圣殿《人族大事记》中赞曰：“有圣德，如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。”
虞舜暂以平阳城作为政治中心，彻底熟悉政务后便进行了一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化。
虞舜担任人族共主万年，新建城池‘蒲坂’，随即迁都蒲坂，将其作为新的政治中心。后舜又推行德教，教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝。臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。此时人族本就民风淳朴，有了虞舜的教导美德更甚，路不拾遗、夜不闭户。
虞舜担任人族共主两万年重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。
此时人族的实力大大提高，除了作为共主的虞舜这一大势力最强之外，其他各个地方实力也不弱。部落首领已经不足以形容他们，遂以诸侯君长称之，尤其是那五十六城的首领，先后称王。
虞舜有感于此，十分注意与地方的联系，欲加强对地方的统治。于是他把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。并多次到各地巡守，召见诸侯，考察民情，还规定以后五千年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚。
人族蒸蒸日上自且不说，却说截教精英连任四任五帝之师，截教势大，一时无两。洪荒之中说起修行圣地，第一个想到的肯定是截教，无数练气之士神往。无数修炼之人前往东海金鳌岛听道，通天有教无类，许他们听讲上清大道，真真是万仙来朝。
不只是东胜神州，就连巫妖二族统治的北俱芦洲、麒麟族经营多年的中元圣州、凤族牢牢把握的南瞻部洲、西方教根深蒂固的西牛贺州，截教也是颇有势力。虽然同属玄门道教，但毕竟还是分个截教、阐教，看到通天的截教如此鼎盛，元始心