么地步呢，渺小到它就是‘最小的实’渺小到和别人比都不是一个数量级别了，更甚的是比别人小n个级别了！
给几个实例吧！
比如两只老虎在打架，打得你死我活，踩死花花草草无数。为什么花花草草这些微小的生命本来已经很渺小了却还是被这两只老虎兴起的无妄之灾伤到呢？答案是：“因为这些花花草草还不够渺小！”你会发现两只老虎打架，踩死的是花花草草，却没有踩死地面上满地都是的渺渺生灵“细菌”。（ 细菌在“老虎打架产生的无妄之灾”这件事中就是最小的实，所以恒吉。注意喽，不仅是吉，在这件事中还是恒吉，永远的吉！）
也就是说，你要应总纲“吉人自有天象”就是要相当的渺小，而不是一般的渺小！那是相当的小！！！小如细菌！！！
这就是‘吉人自有天象’的真正本义！
那么细菌什么时候不吉呢？当它碰到和它比起来数量级差不多的物时。就会有属于细菌自己的无妄之灾了！你没看，有些细菌常被另一些细菌吃掉吗？不懂去请教生物老师。你可以滚了。咱们的师徒缘份到此结束。呵呵，开个玩笑了，能认认真真看到这里来的人。是不可能不懂的了，在当今这个社会。
吉人自有天象，放到人事上怎么看呢？
你现在看看“我为《易》注释”这件事，作者我，是吉还是不吉呢？
答案是：怎么看都不吉！
那不吉还写？
答案是：“在人防人这件事上，有哪个人是恒吉的？人与人之间本来就是同一个数量级别上的生物！也就是说我写与不写，都有可能有无妄之灾发生在我的身上，也就是说我写与不写也都有可能有无妄之灾发生在你身上。明白了吗？
但是要真不写出来，在某一层面（关系）上看，还真是吉的。为什么呢？因为不写出来，则心中之易（虚物）必竟没有转化成书中之易（实物）。刚刚都说了，天恒吉，是因为天至虚，所以天恒吉。要是我心中之易永远不转化成书中之易，则就这件事而言，我就是恒吉的。
可是把虚物转化成了实物之后，除非在这一关系中是最小的实物形态（例如：小如细菌），否则，必然会有老虎打架伤及花花草草的无妄之灾的。
天最虚，但是天至大！
吉人的天象应该是两种：最小或至大！
也就是说如果这本书写得不像模也不像样。那好了，这是最小的，没人理你，没有人会去睬你；要是这本书写得气势磅礴，至高无上，那也好了。没有人能理你，没有人能踩到你，可是如果这本书写得半桶水，不高不低，则：比你高的想踩你。比你低的妒忌你，和你同一层次的人又有平之心，纷争就多了！
看完这个作者自身的实例，你能体会如何才能做到‘吉人自有天象’了吧？方法就是要么最小，要么至大，如果处中间不上不下则不属天象，吉也就不属于你了！
还有，乍一听，你还以为书写得不像模不像样是吉呢，其实真正的吉应是不写！不写则心中之易永远为虚，永远恒吉，写了必竟不吉！
老实说，这还真是一本半桶水的书，呵呵。只是现在一切都看得比较淡，也就没有太多的所谓了，信手写来而已。况且，人处世间，无妄之灾处处，今日不知明日事，随性而活吧。呵呵，别人写书为了什么，我写书也就为了什么。大家都是常人，反正也没有圣人，熙熙攘攘而已，攘攘熙熙罢了。还不明白？我要晕倒啦，蠢到这个地步真是没有办法了，呵呵。
“哈哈，原来这小不点，一心一意释《易》，竟是为了这么屁大的事。”居中的猫魂读完哈哈大笑起来。
左边的猫魂弟不解的问道：“屁大的事是指什么呢？”
右边的猫魂弟插嘴说道：“笨啊，你没见这《易》释最后一段话吗？”
“最后一段话？”左边猫魂弟想了想，喃喃的念着“熙熙攘攘而已，攘攘熙熙罢了”，突然叫道：“啊，我明白了，银子！原来这小不点不过是个凡人呀！”
居中的猫魂兄说道：“虽然俗，但也算是俗中的不俗了！”
左边的猫魂弟说道：“俗就是俗，又何来俗中的不俗呢！”
居中的猫魂兄说道：“笨啊！这最后一段是通篇解药！若缺了这最后一段，小不点早就被玉皇大帝劈死了！玉皇大帝最讨厌自悟修道放下世俗一心想成仙的人！”
左边猫魂还是想不通，搔着头皮，“解药？解药？”，想破了头。
这时，一个硕大的老鼠跑了过来，拜伏在地上，说道：“三位猫大哥，我想向你们借这几页稿纸读读不知可否？”
右边的猫魂站了起来，大吓一声：“大胆，鼠辈竟敢在我们三兄弟面前现身！”
ps：
好文不是常有的。
本章，第一二六章，内的《易》释，机变自我感觉是最准确的关于“吉人自有天相”的解释了。
自夸一句，能悟到这里，实属不易呀！！！