“再就是堵漏和修补，首先说堵漏：男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。Du00.coM这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床笫之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。故历来修道仙术的第一步便是“百日筑基”即“补缺堵漏”。道家先师吕洞宾所讲的“顺则凡、逆则仙，只在中间颠倒颠”便是此意。
初习者往往咬文嚼字地去理解气功术语，以为百日筑基，就是一百天完成，其实这里所指的“百日”并非百天的意思，而是以百日来形容需要较长的时间来完成的意思。
至于到底需要多少天来筑基堵漏，这与所选的功法、有无明师指点、练功时的入境程度、每天所花的练功时间、及每个人不同的身体状况等诸多因素有密切的关联，无统一标准可循，更不是修炼者的主观愿望所能决定的——话说老玉，你当道士这几十年有没有和女香客发生过什么不该发生的事儿？”
玉玑子恼羞成怒：“放屁！淫贼看剑！”说罢便将手中的拂尘当做刀剑一般向袁大刚劈头砍来。
袁大刚劈手夺过拂尘，干咳两声掩饰尴尬，继续说道：“下面讲如何修补......哎呀！疼！疼！疼！你丫给老子放开！”
玉玑子两手抓住袁大刚的一对耳朵，嘿嘿笑道：“就不！谁让你说我和女香客有故事的？”
袁大刚急了：“你再拽我就不讲了啊！反正读者也该看烦了！”
玉玑子继续笑道：“看烦的人都是不明真法之人，我好容易能学个筑基之法容易吗我？他们不看我学！”
袁大刚跳脚：“那你还不松手？你个老丫挺的！”
玉玑子讪讪地松开手，脸红道：“你继续......”
袁大刚瞪了他一眼，继续讲解：“下面说修补，修补！咳咳......所谓修补，指的是修补已漏之身。这里所指的已漏之身，并不是单纯指走精与漏血，主要是指由于体内元气的走失，造成真气不足所引起的各种病变。因此，一般人认为未婚男女是童子身、练功无须百日筑基的看法无疑是偏面的。
换句话说，你老玉以前如果有个头疼脑热、感冒发烧什么的都是因为体内元气走失，造成身体能量的不平衡所致，所以以后千万要注意。
现在我再和你说说这气机如何运行，首先是得气：道家气功的修习，一般通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气（就是放屁）继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象；
然后是行气：随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应，比如在行气时你可能会觉得某处皮肤下的肌肉或者是一些身体组织发出快而轻的颤抖，频率非常的高，犹如过电一般，这便是行气成功的现象。
再然后是疏通：由于人体正常的组织和经络都是通畅的，因此气机运行时通过正常的组织和经络时一般是没有感觉的。但人体经络中通常会有很多小的气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但由于练功后能量的增加，运行力度也随之加大、加上练功时意识内守，对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、涨、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，俗称“气感”。
最后就是冲击阶段了：当气机运行到有明显病变或不正常的经络时，气行受到强大的阻力，这是因为所有气质性病变的部位，经络都处于淤滞或堵塞状态（气滞、血淤、痰凝、湿聚等），气要通过受到病变的阻碍，就形成了两个相反的力，冲击力和阻滞力，病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反映，如：疼痛、发热、出血、及其他类似于病情加重的反映。这便是气功界通常讲的“气冲病灶”。道家气功把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。
气冲病灶的过程，少则几小时、几天，多则几个月，有的病情较重或年老又身患多种疾病的学员，甚至经历几年的气冲病灶的过程。这个过程的长短，（撇开精神因素和念力调控的因素）是以修炼者自身所积聚的能量的量级和体内需要修补的疾病的性质、严重程度及病变部位的多少来决定的。”
讲到这里，袁大刚停了下来，喝口水对着正在宣纸上奋笔疾书做记录的玉玑子问道：“怎么样？能听明白吗——嘿！你个老丫挺的！那是老子自己花钱买的宣纸！你丫给老子放下！十多块钱一张的嘿！”
玉玑子咯咯地笑着将写满字的宣纸纳入怀中，对袁大刚说道：“先给我用一下，等回头我送你一