恒的感情，无论是爱情、友情还是亲情，他都想固定并且稳定下来，要么不谈感情，要谈感情，他希望那就是一辈子的事情，建立一种牢不可破的关系。
理清了“人际利用论”之后。方杰又进行了一番深化和反思，并且明确了自己地目标。
所谓“人以群分，物以类聚”。人是以交换物的价值高低来分群的。一般情况下，只有当交换物等值时，彼此才会生交换关系。拥有高价值交换物地人会自然形成一个关系密切的阶层，拥有低价值交换物的人也同样会自然形成一个关系密切的阶层。长期拥有低价值交换物的人，跟长期拥有高价值交换物的人很难成为朋友----因为彼此没有利益基础，这个基础就是：等值交换物。
谁也不愿意用一个高价值的物与一个低价值的物交换。所以，穷人没有富朋友，富人没有穷朋友。
这一点。无论是现实中还是游戏里，都一样。游戏里地那些高手，只会跟高手接触，心中也愿意和高手接触，即使是敌人，打败对方，至少能给自己带来精神上的快感。很难想象，一个绝世高手会和一个名不见经传的小人物成为朋友，当初静琳还是峨嵋派第一高手的时候，只是觉得方杰有趣才和他关系密切了一点。但心中并未像现在这样将方杰当成了一个可靠的朋友。
而且方杰也十分清楚，即使是现在，恐怕静琳和残剑也只是觉得方杰是一只“潜力股”，才会跟随他，若是自己长期毫无用处，长期价值过低，恐怕这些人也会渐渐离心，随手抛掉这只被他们看错的“垃圾股”，当然，从本质上来说。方杰看待这两人，也同样是这么想的。
所以，方杰意识到，只有不断地提高自己的价值。才能长期稳固地维系朋友之间的关系，而且，价值越高，以后的朋友肯定也会越多，而朋友越多，代表着可以不断地交换各种需求，达到资源利用最大化地目的。
“助人而后得人助……但先自己得有帮助他人的能力和资格……”念及此处，方杰忽然想起了药罐。那人就是典型中的典型。帮助他人的同时，也在帮助自己。不仅快冲起来了技能，而且还结交了无数的朋友，方杰甚至敢肯定，各派顶尖高手肯定都跟他有过交集，若是药罐振臂一呼，恐怕天下就要大乱了。
“交往就是交换。一个人如果没有可与他人交换的物，他对于别人来说就是一个没有价值的人，这样的人当然没有朋友。”继续深化下去后，方杰心中微微有些得意：“有朋友的人，就是有价值地人，看来我还没到一无是处的地步……”
想到这里，方杰心中还是隐隐有些不安，仔细一推敲，明白过来了，或许是因为这种人际利用论过于直白和**裸，让他觉得自己有点阴谋论的感觉，毕竟没有人不很反感被别人利用，觉得被人利用似乎是莫大的耻辱。
可转念一想，方杰心安理得地笑了笑，其实，能够被人利用是值得骄傲地资本。被别人利用，说明有可利用的价值，没有价值的人才不会被他人利用。没有利用价值的人是可悲的。有利用价值的人比没有利益价值的人强一百倍甚至一万倍！
所谓的“互惠互利”或“互相帮助”，其实就是在提倡相互利用，人地价值只有通过被他人利用才能体现出来，没有利用价值地人没有朋友，有利用价值的人才有朋友。所以，越是富贵地人朋友越多，越是贫穷的人朋友越少。
当然，很多人认为：没有谋取利益动机的朋友才是真心的朋友，甚至才算是朋友。
不过这在方杰看来，是一种很天真、很幼稚的观点。世界上没有不为谋取利益而交往的朋友，互相利用是友谊的基础，其实根本不必在意他人有利用你的意图，只要他没有害人之心，那么他就不是你的敌人，只要他以不伤害你的方式与你交换利益，那么他的这种企图心就是真心的----他是真心与你交换利益。
如果要求他人对你无私奉献一切，并以此作为对方是否是真心朋友的标准，这不仅别人做不到，而且连你自己也做不到。这种单方面的要求不仅是荒唐的，而且也是不道德的。要求别人无私的人，往往自己是最自私地人。最孤独的人也是最自私的人，自私地人找不到朋友是理所当然的。
“我还是过于自私了……”想到自己数来数去就那么几个朋友，经过反思后的方杰自嘲地笑了笑。不过转念一想，就凭自己目前这点实力，就算想多结交一些朋友，也无能为力，毕竟没什么利用价值，总不能老是靠着弄一些谜题来与人交换吧？
一想到这一点，方杰不由得一怔，暗道从逻辑上说。别说结交其他朋友，就说现在的这几位都很难维系下去，可偏偏这几人知道他是武学废材后，又都说要帮他，这就让人觉得有些莫名其妙了。
仔细一想，方杰第一个将静琳排除掉了，毕竟目前来看，他的价值显然要比已经武功倒退半年的静琳价值高，静琳跟着他只有好处，没啥坏处。所以从单方面来讲，只要他愿意，两人的朋友关系可以正常维系下去。
而残剑就有点奇怪了，先是认识不到两天时间，其次，残剑学了辟邪剑法，就算没内力