相星呼之，天父地母，四怪八才。Du00.coM与天对之，主武盛阳；与地应之，泽阴栖女，以香火之分然。————————摘自《山川语论》“星”字篇/卷一/七节
众人在坤子的提议下进行了部署。我和多里属于弱者，这种弱的概念包括体质和精神，最终由经验来衡定；多里伤势虽然不太严重，不过长途跋涉可能会让他双腿溃烂，且容易感染，如果不加预防，恐怕到时只能截肢了。
武大和潘俊才在身体上占很大优势，我们又过了一次余下的装备和补给品，将一些东西筛选了出来，这一带地理条件十分单纯，有些东西很多余，没必要辛辛苦苦背过去，到头来却发现根本没有任何用处。
坤子担子十分重，他不仅要想方设法完成小舅交给他的任务，同时还要保证我们活着回去，周围环境无比恶劣，真让人忧心忡忡。
天一亮，我们再次沿着坤子定位的方向继续向前，大概下午四点，我们到了一片风蚀岩洞区。
只见，整片的岩石都被风侵蚀的厉害，斑驳的风洞让这些岩石看上去千疮百孔，丑陋无比。尤其是外围的岩石，风洞大的都能摆桌子打麻将了。
里面的环境相对复杂，岩石与岩石之间有一些距离，好像是先民故意改造成这种形状，可能在整片区域的中心曾有古文明存在，不过现在恐怕早已消失了。我们沿着岩石之间的路道往里走了一段，大大小小的岩石堆砌如山，很多人类活动的痕迹被隐藏在里面，我还发现了一些被晒的脱漆的水壶，应该是早年进沙漠的人留下的。
坤子让黑大汉把筛选出来的装备放在风蚀岩外围的风洞中，出去的时候可能会用到。然后每人佩戴好装备，准备再里面寻找藏身之处，以防沙暴扫荡。我笑了笑：“什么时候带了只公鸡？路上怎么没动静？”
潘俊才呵呵一笑，显得得意的样子说道：“这是老门路，到时候你就知道它老人家比你重要，你可不能打它的主意。”
潘俊才以为我要杀鸡填肚皮，说实话我确实在一瞬间萌生了这种想法，这几天都没吃上一顿饱饭，不过回忆起小舅以前给我讲的话，又忍了回去。
小舅以前说，中国传统因地制宜，发丘盗墓也是如此，针对于不同的地域会产生不同克制邪灵的方法，在南方有带驴蹄子和狗血的；而西北一带对公鸡有一种神秘崇尚，特别是驱鬼镇妖常常用公鸡献祭，包括三禽在内的鸭和鹅都十分重要，叫做三禽通地灵，能与亡魂交流。
想起这些不由得想起了萨满教，那些神秘莫测的种族总会做一些让人无法理解的事。
这时候走在前面的多里突然站住不动，看着一处风蚀洞僵住了，我顺着多里注视的地方走过去查看。在洞口的四周有一些奇怪的纹路，很模糊并且没有规则，似乎像一种篆刻的文字，但是无法辨认，不是汉字。
武大走上前看了看，转头问多里：“你看这个干什么？难道你认得吗？”
多里顿了半天说道：“这是我的文字。”
不由得惊讶，什么叫“我的文字？”难道是这家伙刚才写上去的吗？
“我是回鹘人！”多里继续说道。
回鹘，回鹘不是早就灭绝了吗？我心中差异，小舅的书房中存放着很多古书，我之前看到过关于回鹘族的记载。
回鹘是北方游牧民族铁勒的一个分支，起于南北朝，灭于隋唐，曾是突厥的属国；回鹘汗国瓦解之后分散到蒙古境内，来后迁徙到新疆和甘肃等地，消失于民间。算起来，回鹘人还是维吾尔族的祖先。
“上面写什么？”坤子问。
多里呆呆的看着，说道：“是我上次来的族人临死前刻上去的。”说着伸手去摸岩壁上的纹路。
多里一边摸索一边解释，大概六年前他来到这里，寻找一种宿命，是回鹘人的宿命。回鹘本族正统的族人其实并没有被混种，在灭国之后还有一部分存在，他们一直保留着祖先的遗命繁衍至今，分布在全国各地。
六年前多里收到头人的来信，信中告知他们已经知道如何在普及社会的汉化下继续留存的方式，继续保留最初的祖制。
事后不久，多里接到消息与头人见面，当时会面的人有很三十几个，都是中国仅存回鹘人；有些还是多里儿时的玩伴，不过现在已然认不出来了。当今社会，头人已经不能支配族人，但为了保留并且繁衍下去，还是集结了一批人来到沙漠之中，多里说这个是一个恶梦。
头人根据先人留下来的预言来到沙漠中寻找答案，寻找一种生存方式，答案是一块石碑，被掩藏在沙漠之下，然而他们却失败了，只有多里活着回到了现实世界里。
回鹘人精通占卜和神降，信奉萨满教，当时头人就是找到了先古萨满的预言才根据指示到沙漠涉险，占卜中也预料到他们会遇到危险，只有一个幸存者，就是多里。
武大挠头说道：“我听说过有个什么高昌回鹘国，国王叫做狮子王，莫非跟你有什