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第七十四章 开战(1 / 2)

老萨满不愧是卫拉特部落里年龄最长,智慧最高的一个人,在他的安排之下,卫拉特部落里的恐慌情绪被暂时的压制了下去。读零零小说

每个人都在老萨满的安排之下有着不同的任务,但是这些人物却都是有着同一个性质——为了战争,为了部落的生存!

谁都没有想到,原本是一场没有任何预料之外的胜利竟然在短短的一个晚上变成了惨败!

“族长,来,先坐下。”老萨满把低头丧气的托雷带到了帐篷里。

“不,我要上战场,我还拿得动战刀!我要斩下华夏部落的人头来给伟大的长生天谢罪!”托雷已经被发生的一切给冲昏了头脑,直到现在还没有恢复过来。

他已经可以预见到了,就算这一次侥幸的能够击败华夏部落,他们卫拉特部落也注定会没落,整个西部草原上可不止有他们卫拉特一个大部落,还有一些大部落在盯着他们卫拉特部落的一举一动。

这一次他们卫拉特部落对外战争的和失败只怕用不了多长时间就能传到西部草原上的所有大部落中,届时他们卫拉特部落的下场……

但是这件事情还有一个转机,那就是打败华夏部落,收编他们的部落!

这样一来不仅可以将被俘虏的近两万名族人带回,而且还能获得华夏部落的力量!

这将是多么巨大的回报利润啊。

“族长,并不是我不想让您上战场,只是您现在的状态和情绪都太冲动了,冲动是无法办成大事的,长生天的战士是勇气的灵魂而不是冲动的鲁莽。”老萨满不同意让托雷现在这个样子上战场。

万一托雷情绪一激动带领军队冲入敌阵怎么办呢?那样一来托雷肯定有死无生,而届时失去了族长的卫拉特人的士气将会瞬间跌落到谷底。到那时就将是再一次的一面倒的屠杀。

“…………”托雷沉默了一下,“老萨满,事情已经容不得我们再这样的犹豫了,你应当相信我,相信由长生天挑选出的牧羊人。”

牧羊人既是首领,首领就像是一群羊的牧羊人带领着部落的族人在草原上迁徙放牧。遇到想要偷猎羊的草原狼时牧羊人便会带领着猎狗冲上去厮杀,维护羊群的安全。

“族长……”

“老萨满,请你相信我,这一次我不会冲杀在前,而是在阵中老老实实的指挥,这样如何?”托雷明白老萨满是在担心自己突然在战斗中死掉会打击族人的士气。

老萨满见无论如何都不能劝阻托雷了,便说道:“族长,既然您如此的坚持,那我也不方便再继续阻止了,我只是希望您能够明白,您的身上肩负着的不仅仅是自己的生死,还有部落的未来,以及怎样维护长生天的荣誉,让雄鹰在草原上不会坠落。”

对于宗教的信仰,这是人类出于自己内心深处的需要,以及对大自然中不可知、未知事物的崇敬。从历史的角度上来看,所有的宗教都是起源于对死亡的恐惧以及敬畏,当然了,这些宗教到了以后都与各地区的文明融合发展成为一神教、多神教,再细分的话就会出现诸如古埃及宗教体系、希腊罗马宗教体系、北欧宗教体系、以及中国人的宗教体系——儒教。

而长生天毫无疑问就是草原人信奉的宗教,以“苍天“为永恒最高神,故谓“长生天“。在草原里长生天是最高的神。长生天被认为是世界与人类的主宰,创造宇宙和人类的神话。

这种宗教崇拜在历史系的袁弘看来,就是原始的萨满教,萨满教是原生性宗教。萨满教不是创生的,而是自发产生的。广义上的萨满教是世界的。萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。它曾经长期盛行于中国北方各民族。

不过萨满教的分布范围相当的广阔,他东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族人民信仰的该类宗教;也有广义地借指今天世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教,特别是北美爱斯基摩、印第安人和澳大利亚土著人的原始宗教。

甚至连日本的神道教也是萨满教的变种,而韩国的儒教则是受日本和中国东北方渔猎民族的影响结合了萨满教和儒教的不伦不类的宗教。

西部草原上的萨满教和中国北方的游牧民族的信仰基本一致,或者说和地球上几乎所有的游牧民族的信仰都一模一样,前提是排除那些融入当地宗教信仰的游牧国家时,比如说哗啦自摸帝国、帖木儿帝国、莫卧儿帝国——信奉伊X斯X兰教……

“他们来了!华夏部落的人杀来了!”一个族人突然闯入帐中,大喊道。

“这么快!”托雷从地上站了起来,面色不善的说道。

没有想到这华夏部落的人竟然如此的快速,仅仅比他们晚到卫拉特部落三四个小时。要知道大部队的行军速度是怎么也比不过几个人灵活迅速的,更何况对方还需要集结部队!

“他们来了几个人?!”托雷抓起长弓冲出帐篷问道。

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