震元看刘洪斌一心想继续深造,他点点头,说:“既然你决定了,我就成全你。Du00.coM我想好了,我已经把这几项,都融会贯通了,把它们的精华集中,又加以改造,输入了我自己的研究成果,来指导你,咱们还叫它修真。”
震元讲了一些有关修真的知识,不知不觉的已经到了晚饭时分,他们师徒二人,无论冬夏春秋,都是每日两餐,多数是刘洪斌做饭,那震元有时候也做,他们的食谱,都是师徒二人一起商定的,每周一共是十四顿饭,多数是粗粮,细粮大米和白面也都有,蔬菜和肉类也都俱全,当然,以蔬菜为主,那震元对于佛教、道教都懂,但他谁家的清规戒律也不遵循,觉得有好处,有用处,或者喜欢了,他就照办,否则的话,他才不管那三七二十一呢。
当然了, 师徒二人不拒绝肉食,那震元不讲究佛教的素斋,他认为,只食粗茶淡饭,对身体的供给缺乏肉类的填补,也是不利的。要修炼,必须保障身体所需,才能体格健壮,精力充沛。
震元自己不贪黑起早,也不让刘洪斌贪黑起早,他主张养精蓄锐,充分利用白昼的时光。
第二天早饭过后,震元又开始给刘洪斌讲解修真的知识,这对刘洪斌来说,可是一门崭新的课题。
震元见外面比屋里好,真是阳光明媚,空气清新,温度适宜,山清水秀,春花烂漫,嫩草鲜美,就招呼刘洪斌在外面听教。
震元循循善诱,说道:“修真,它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。这里说的炁,不是我们平时说的气,气是宇宙间、时空中,万物生化的根本,是一种基本物质。气始而生化,气散而有形,气布而蓄育,气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡,都是气贯穿始终,气乃万物的基础和根本。修真之士,修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁。其密度、浓度、质量大大提高,表现出光的性质,稍加注意肉眼亦可能观察到。在更高的层次,其光的性质就越明显,呈五色态;更高者而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界……”
刘洪斌听师傅讲得滔滔不绝,他也就听得津津有味:“真人乃修道人的最高境界,修持者均应胸怀大志,高瞻远瞩,终生勤奋,刻苦修持,德功并进,以求达到真人、真仙的上乘境界,故曰修真。”刘洪斌心里说:喔,这是人间正道,不是歪门邪道了。可见,惟有道德并重,内外功勤行,大智勇、大善根之人方有成仙得道之时!
震元继续道:“修真的必由之路,是筑基炼己、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。”刘洪斌听得渐渐地醒悟,震元说:“去伪存真,就是在恰当的时间求得真的东西,舍去假的东西。求的多了,久而久之便能求的真我,也就是让身外一切真的东西作为一种变动来带动自己不变的个体,合之唯一(这个一也就是道生一的一,太极),在一个循环变化后,使自己变得真,而当自己便真以后,之前周围的东西便也变成假的了。就好像凤凰涅槃,自己便脱胎换骨成了仙!我说的仙,就是一种境界,不是成为神仙,神仙是没有的。”刘洪斌又有所领悟,他不住地点头。
最后,震元说:“修真的方法是什么呢?这可是个最现实最重要的问题。修真分为: 筑基、开光、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘共八个阶段。根据门派不同,所持论调各不相同,每个人的情况又不同,功法亦千变万化。世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分,隐世门派为古仙派。
简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷。”
刘洪斌听到这里,没有听到师傅说出名正言顺的修真方法,他就问道:“师傅,那修真的具体方法,究竟是什么呀?”
震元摆摆手说:“喔,你没有听明白吗?就是上面说的修真的八个阶段,必由之路的五点,还有,你听我说下去。”刘洪斌不再说话了。
震元接着说的道:“除此之外,我归结的还有,佛家和道家的静心,即是意念的专一,高度集中,动用奇经八脉,气炁双拥,抓住根源不放手,第一步,能量从大脑被释放到全身;第二步,全身的能量平衡,身体和头脑的能量结合成一体;第三步,这个个体的能量向周围扩大,能量不再局限于个体内;第四步,内外的能量达到一种平衡,意识超越个体而存在,就是直觉和灵感的运用。注意观察精神和身体的对应关系,有意识放松,这就是在修炼。”
刘洪斌听了师傅的这一段传教,心里是明朗起来,他觉得,这种修真的修炼,与往日的修炼气功、轻功以及内功,有着天壤之别但又有一定的联系,这是一种超脱现状的修炼。
震元的结语是:“在修行的时候更多的是去体悟天道至理,让自已的精神力十分惊人,练至大成时据说可以脱离肉体,并且能够在观察事物时不用视觉,听觉,触觉,而是用其强大的神识去探索的。修真,就是高超绝妙,但是,求道者多