震惊着。
“我们家小五吐泡泡，咿呀！”胤禛拿出对付太子和大阿哥的断章取义来应付眼前的情况。
“佟姐姐，你真是好福气，这四阿哥可真是一个机灵鬼啊！”宜嫔羡慕道。
之后又聊了会，荣嫔看出佟贵妃的疲态，便开口道：“好了，好了，今天我们在贵妃这打扰的也够久了，都散了吧！”
“是啦！本来是来探病的，都扰了贵妃的休息了！时间不早了，我们都各自回宫吧！”惠嫔也附和着。
“那今天就这样吧！姐妹们有空也多来坐坐啊！”佟贵妃客气道。
就这样，康熙的后宫散去。承乾宫中，佟贵妃看着胤禛，调笑道“你太子哥哥怎么放你回来了？”
胤禛听着佟贵妃的调笑囧了，正准备说什么 ，就听到太监的通报，说是大阿哥和太子来了。
佟贵妃看着胤禛，似笑非笑“我们家的四阿哥还真讨人喜呢！额娘都嫉妒了！”
胤禛继续默默地黑线。
作者有话要说：资料：
皇子读书：
清人云：“我朝家法，皇子皇孙六岁即就外付读书。寅刻（凌晨3一一5点）至书房，先习满洲、蒙古文毕，然后习汉书。师付入直，率以卯刻（早上5一一7点）。幼稚课简，年前即退直。退迟者，至未（下午1——3点）正二刻，或至申刻（下午3——5点）。惟元旦免入直，除夕及前一日，巳刻（上午9—一1 l点）准散直。”
皇子养育：
嫔以上（包括嫔）才有资格养育皇子，不过是不可以养自己的亲生儿子的，养别人的可以。出自哪本书不记得了，但是貌似清朝为了防止太后外戚篡权是有这条规定的。
德妃的问题：
德妃这个女人很有意思。首先，她的身份问题，宫女还是秀女？她又凭什么能在康熙十七年单独封嫔。其次，她的两个儿子都是夺嫡的热门人物，死掉的那个儿子的名字也经常被人哪来说事。其三，她和四四的关系到底如何？为何会拒觉太后封号。
先说说德妃的身份吧！
首先应该弄清楚的是秀女和宫女之间的区别。
在清朝宫女和秀女是有严格区别的。旗人是有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
那么德妃是怎么回事呢？
乌雅氏，生于顺治十七年，康熙十六年二月进宫，初为“常在”，后晋封德贵人。梁希哲：《清帝列传·雍正帝》，页291
如果真的如梁希哲所写的那样，那么德妃应该是以秀女身份入宫的。因为如果是宫女身份入宫，一般是生了孩子才能封为常在或者贵人的。比如说康熙的良妃，她生了八阿哥还只是一般的宫人，到了八阿哥胤禩被封为多罗贝勒后的两年，才母以子贵地封了嫔。
同一时期，德妃和良妃的境遇竟然差这么多，着实让我匪夷所思。更让我对德妃的身份产生兴趣。这个女人十八年单独册封她为嫔，二十年册封了四妃，她是其中之一。这速度在康熙朝是罕见。
关于德妃的身份还真是疑点重重，据资料考证德妃的祖父额参，列于《八旗通志·正黄旗满洲世职大臣卷》：“额参，满洲正黄旗人，姓吴雅氏，世居叶赫地方，初任布达衣大，累擢至内大臣。” 查后金与清初所有官职中，未见“布达衣大”一职，与此发音相近者，仅“包衣大”，即包衣（奴隶）之首领。联系到“抚育禁庭”，正是世代生活于主子家之包衣的特点。不过，若确立此说，还需旁证。关于额森的职务，《通谱》说：“额柏根，正黄旗人，世居哈达地方，国初来归，其长额森，初任膳房总管，历升内大臣。”尽管《通谱》与《通志》中关于吴雅氏世居之处不同，但在额森职务上却为孝恭出身包衣之家提供了旁证：膳房总管即是包衣大。这表明，德妃出身内务府包衣家庭之说是成立的。
但这是德妃的祖父，选秀女是应该根据父亲的职位吧，而德妃的父亲是护军参领威武。可不可以想象是因为他有军功而脱离了包衣呢？但是似乎没有资料可以证明。我的历史顾问跟我说包衣要脱离奴籍是要靠科举的。
关于这点，主要是皇太极下达过一个上谕
“诸贝勒府以下，及满、汉、蒙古家，所有生员，俱令考试。各家主毋得阻挠。有中者，仍以别丁偿之。”考中的人，便免除奴籍，获得人身自由，同时免除家中两个成年男子的差徭，并赐发绸缎金银，被授予官职。所以，只要有科举出身，只要是生员以上，就不再