楼下不远处的小溪边，一棵巨大的黄果树下，圣意五心朝天的盘坐在一块巨石上，呼吸吐纳，吞吐元气。Du00.coM
这里经过几人一番打理，倒是环境优雅，如一片世外桃源。
四周古木参天，遮天蔽日，洋溢着元气和灵光，生机勃勃，一片翠绿。
树上栖居有灵禽，遇人不惊，一只火红的小雀儿时而从巢中探出脑袋，打量圣意，充满了好奇。
大地上青草碧绿，时而有野兔飞奔，嬉戏。
有三个妖怪在这里，这些小动物都充满了灵性，他们都知道这里换了主人，那坐在小溪边青石山的青年才是这里的主人，而且不会伤害他们。
赶尸教那些功法中，有武修功法也有道修功法，圣意找到了两部完整版功法，而且还都是赶尸教最好的功法，能直接修炼成仙。
《九阴真经》是赶尸教大部分武修弟子修炼的功法。
《生死玄功》是赶尸教大部分道修弟子修炼的功法。
生灵死后经脉和穴道在短时间内都不会腐烂和消失，圣意虽然身体腐烂过，但体内的经脉和穴道还在，他自从进化为僵死之后，体内的一切都不再腐烂，经脉穴道完好，也能吸收天地元气进行修炼。
无论是武修功法还是道修功法，前面三大境界的修炼方法都是大同小异，修炼方法几乎相同，没多少区别。
武修和道修在修炼之初都只能先修气血，再修元气；气血旺则身体壮，因为体内骨肉中充满了天地元气。
当骨肉中的元气充盈到某个程度之后，修炼者就能逐渐获得气感，获得气感之后才可以尝试修炼元气。
修炼，就是为了让自身更加强大，在修行界有以身养魂之说，这只是对于没修炼出神念还在修炼气血的修炼者而言。
气血使身体强壮，身体壮则精神旺，精神旺则魂魄强。
魂魄越强，精神越旺，魂魄本就是精神，当精神旺盛到某个极点之后，就能产生精神念力-神念。
神念是只有修炼者才能拥有和掌握的力量，普通人的魂魄即使产生了神念如果没有方法也不能掌控，需要有修炼者指点或修炼功法才能逐步掌控神念。
修炼者在修炼出神念之后，就跨过了气感阶段，可以无需再修气血，只需注重元气和神念的修炼就行，魂魄会随修为的增长而强大。
魂魄越强大，神念修为就越高，意识也会越强大，能使用的法力也会越多，可以有更多资本与天夺命，追求长生。
只有活人才能修炼气血，圣意是僵尸，不能修炼气血，更不能以身养魂。
圣意虽然不能修炼气血，但他是死人，是僵尸，体内本就充满了亡灵元气，因此圣意也就相当于气血旺盛之人，无需再修炼气血，而且他的魂魄吸收了巨龙的魂魄能量，本身就很强大。
圣意按照《生死玄功》的修炼方法，不断修炼，呼吸吐纳。
人体内经脉，可以分为十二正经、奇经八脉；十二经络是指胆经，肝经，肺经，大肠经，胃经，脾经，心经，小肠经，膀胱经，肾经，心包经，三焦经；奇经八脉分别为；督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的合称。
奇经八脉与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。
当人体吸收天地元气，转为元气时，是通过十二正经往复循环，不断吸收外界的元气，通过经脉运行，最终储存在奇经八脉之中，奇经八脉沟通了十二经脉之间的联系。奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来，达到统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用，以及对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。
丹田，分为上丹田、中丹田、下丹田；上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。
人们口中常说的丹田，通常是指下丹田，乃是储存精之所在；人体有三宝，乃是精气神。
人体任督二脉，乃是最为关键的脉络，任脉主血，督脉主气，为人体经络主脉。任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通，进而能改善体质，强筋健骨，促进循环。
圣意有巨龙的记忆，对人体经脉穴位的了解比那些玉简中的图解还详细许多倍，他张口吸气，小腹回收，同时胸腔扩张，双手缓缓上抬，此为提气。他凭着一种模糊的感觉，气体经过胸口膻中穴。
吐气，胸腔回收，同时尽力把体内气体下压，此为运气，小腹扩张，让气体进入小腹丹田，同时双掌前推，凭着感觉，体内气体经过双手手掌食指和拇指之间的中宫穴再回到体内。
一个循环就这样结束，再进行第二个循环，一次完整的呼吸就是一次完整的循环，他不断重复这样的动作