一位站在文臣之首的老臣子走出自己的位置，到中间跪倒拜服，举着牙笏（hu）高声道：“臣商容待罪祝卜，执掌今年祭祀礼典，有一件事不敢不向陛下奏明。du00.com明天便是三月十五日，正是女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫上香祭拜。”
牙笏乃是官员的身份证明，上面雕刻了官员的职位名称，还有此官员的名字。但自从引入了汉朝人造局，全国上下出行都需要用到新版牙笏，而这些牙笏之中都让人造局的炼气士注入了特别的十二重禁制，一般炼气士也休想仿造。
文武官员的官职牙笏是象牙雕刻的长方条形，上宽下窄，长度有十八厘米，特别订制。天下人身份证明使用的牙笏是竹简，对，姬霸也把这简单的玩意弄出来，取代了骨头与龟甲。竹简十厘米方正形状，全体褐色，上面雕刻了人名、户籍所在地以及什么种族，有无婚配，炼气士注入了特别的三重禁制，仿造也近乎是不可能的事情。
商容身为祝卜，主管大商天文地理占卜之事，有审查文武奏表之权，分类好一切再交给帝王阅览审批。不过，上一次征伐东夷，极为反对帝辛，还提出自己占卜此战必有大祸，会损害大商根基，视为取祸之举。结果大为失算，故事后帝辛降罪于其，如今他只是个挂着虚衔的祝卜罢了。
主管大商天文地理占卜之事在费仲这位典尹（掌管官员任职之权）谏议之下，学习汉朝那般，建立尽是炼气士的钦天监来掌管，祭祀人皇典礼等等还是暂时让商容这位两朝遗老管着，免得让人诟病帝辛薄情寡恩。
另外审查文武奏表之权在刑巫（掌管商朝刑法之权）尤浑带领一班文臣谏议之下，交给了一位忠心无私的皇叔来处理，也即担任文臣之首宰相的比干。
本因祝卜可判断好与坏，对商朝将来有何利弊才有这两项权利，但商容太失职了，现在算是分配到合适之人的手里，算是姬霸对得起帝辛这位明君了。
宰相本不过是只有举荐贤士，考察才学之权的一般官员，今为了交好比干，以待将来朝堂上有更大的话语权利，而不是靠着玩弄政权，谄媚三宫，奉承帝辛而才能得到如今的身份地位。他们站在朝堂上进言，很难以让一些自以为是的愚昧官员认为他们不过是弄臣，所言之语不过是为谋一己私利罢了。
女娲娘娘诞辰的戏码就要出来了，能阻止，就尽量阻止吧。
尤浑出列，毫不客气直言驳斥：“我大商向来只祭拜三皇五帝，还有上清灵宝天尊，以及护佑我朝的玄鸟圣兽。那女娲不过是三苗族祭拜之妖女，有何资格入我大商祭典之礼？你莫不是为了蛊惑百姓，戏弄陛下，欲要重获权力而捣鼓出来的迷信之举。”
商容待罪之身，平时也颇为得罪人，此刻并没有谁站出来替他说话，就连帝辛也是冷眼旁观。
他却依旧我行我素，继续进言说道：“臣禀告陛下，女娲娘娘据鬼方史册记载，其乃是上帝神女，天生有圣德。在禹皇治水时，那共工氏畏罪怒触不周山，山倾西北，地陷东南，天河倒流。女娲娘娘费尽心血采集五色神石，以补苍天，故有功于天下人族，百族黎民进言禹皇，立下祭祀以报答女娲娘娘救世之恩。今朝歌建有女娲宫此等圣人庙宇，我王应当前往祭祀作福，则我大商四时康泰，国运绵长，风调雨顺，灾害全无。此福还可庇佑大商国民之平安，陛下应当前往女娲宫上香作福，切不可听佞（ning）臣一家之言。”
费仲嘴角微微上扬，站出来对帝辛道：“陛下，臣知杨国丈乃是一位尽心尽责的作史，不如请杨国丈为众同僚讲解一下女娲娘娘事迹吧。”
这杨国丈是一名作史官员，记录王事活动与商朝历史，其人全名叫杨玄功，乃是杨玉环之父。杨玉环本名并不叫此名，而是叫杨琳，但被费仲与尤浑有意安排之下，让帝辛在秋季巡狩是遇上并喜欢上她，那时也改名叫杨玉环了。
“杨爱卿可在殿上？”帝辛随口问道，对于祭典女娲娘娘，他兴致并不高，而且他从来都不喜欢这些拜神的繁文缛节，至于祭典三皇五帝以及商朝各代帝王先祖们，那倒还是可以接受的。
杨玄功出列拜服道：“臣在。”
帝辛道：“你说说吧。”
“臣遵命。”杨玄功拱手山呼，随之侃侃而谈道：“我从诸多炼气士，还有民间口头传承下来的记载得知女娲娘娘诸般事迹。其在人族上古洪荒时乃人首蛇身，半人半妖之圣人，因造人而成圣。后又有记载其乃是人皇伏羲之妹，为人族定下姻缘之礼，此为一功德之事。那禹皇治水时的补天之事纯属子虚乌有之谈罢了，但补天之事确实是存在。”
“从炼气士口中得知，上古巫妖大战，巫族十二祖巫之共工氏战败后，不甘心而一头怒触不周神山，致使苍天破裂，天河之水灌溉大陆，淹没无数生灵。上清灵宝天尊取玄鳖四足，炼制擎天之柱，定位四极。女娲娘娘采集五行神石，炼制五彩石补天，拯救了天下苍生。”
“女娲娘娘虽然二次有功德于人族